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geboren, wenig Musse findet sich aber für die Aeusserungen des 
friedlichen @emüthslebens. Und später, als ruhigere Tage kamen, da 
war der Germane Christ geworden, er taufte seine Kinder und gab 
ihnen, dem Wunsche der Kirche folgend, die Namen der heilig ge- 
sprochenen Märtyrer. — 
Der Name, den die Person trägt, stellt die engste Hülle ihres 
ganzen Seins dar. Inselbewohner der Südsee gehen mit dem aus 
weiter Ferne Kommenden den Namenstausch ein. Hiedurch über- 
mitteln sie ihm, zum Zeichen friedlicher Gesinnung, ein bestes Theil 
des eigenen Ich. Der Deutsche nennt sein Neugeborenes Maria. Er 
will auf diese Weise den milden Schein der Frömmigkeit, des un- 
schuldsvollen Schlichtsinns auf sein Fleisch und Blut überstrahlen 
lassen. Und der Heide, dem aus dunklem Grün und Farnkraut die 
Beere freundlich zulugt, er denkt das glänzende Auge der Herzens- 
trauten sich zuwendig zu machen, zuwendig für immer, wenn er sie 
Waldbeerchen, Jagoda, koset. Dieses Kosewort findet Gefallen, 
es geht vom Mund zu Munde und wird schliesslich zum Frauen- 
namen, der wohl noch heutzutage bei Serben im Schwunge ist. 
Wäre nun nicht auch der umgekehrte Weg denkbar; könnte nicht 
ein Mädchen mit bestimmtem Namen — mag dieser welchen Ur- 
sprunges immer sein — Pathin werden einer Blume, ihr mit der 
Benennung sinnbildlich eine Gabe der eigenen Tugenden und Vor- 
züge mittheilen? 
Zur Entscheidung dieser Frage empfiehlt sich eine kleine Vor- 
erinnerung an den griechisch-römischen Mythos. Artemisia, die Pflanze 
ist nach der Tochter des Karierkönigs, anderer Version zufolge nach 
Artemis, der frauenschützenden Göttin benannt. Weiters erinnert 
Mirtus, die Myıte (Mvogivn, Mvootvn) an eine tapfere Griechin, die 
im Ringkampfe einen Jüngling besieste und von diesem getödtet 
wurde. Das Veilchen, Viola, gemahnt endlich an Jo, das schöne 
von Jupiter in eine Kuh verwandelte Mädchen, dem zu Liebe Mutter 
Erde die Blaublümchen hervorspriessen liess. Noch mehr! Die Denk- 
art der Griechen und Römer lässt aus weiblichen Gestalten unmit- 
telbar Gewächse hervorgehen, schafft also durch Annahme einer 
Transsubstantiation ganz eigener Art mythischen Persönlichkeiten ein 
ewiges Denkmal. Laurus (Adpvn) wird in Apoll’s begehrenden Ar- 
men zum dunkellaubigen Lorbeer; wehmüthig schmückt der Gott 
sein Haupt mit den Zweigen, die seither sein Symbol geworden. Die 
Nymphe Zelotypia vereinigt sich mit Herkules und Beider Sprössling 
schaukelt als Nymphaea auf den Wogen. Helena, das himmlisch- 
schöne Weib, ob dessen Erscheinung Greise selbst die Köpfe wen- 
den und der gekränkte Gatte das schon gezückte Schwert fallen 
lässt, Helena weint, und indem sie hinströmen, werden ihre Thränen 
zum würzigen Helenium. Der Venus Blutstropfen wandeln sich zur 
Rose, der liebesgeweihten Blumenkönigin. ') 
') Chacun a son gout! Eben diese Duftblume leiten die Orientalen — 
von Mohammed's Schweisse ab. 
