Ueber TVurzekochenille. 5;^ 



von der sic kamen, denn cr Tv^usste selir gut, dass die Gesc}ienklra''or ei^ent- 

 lich Spionc ^va^c•rl, und dass ihr Sender, der Perserkonlg, ans freien Sliicken 

 Kricg gegeii ihu bescldossen liatte. Claudius Aelianiis, welclicr in dor er- 

 sten Halfte des dritten Jahrhundcrfs nach Christo Icbte, thcilf, in sciiier; Hi- 

 sloria animalium, die hier ange'iihrle Stelle ans dem Ctesias mit, und fu"t hin- 

 zu, dass mit der indischen Farbe gefarbtes Kleiderzciig dem Kijnig der Pcrser 

 gescndet -wiirde; er giebt jedocli keinen Tîe^veis fiïr dièse seine Eehaiiptun", 



13. Nach andern Chronologieen fallen die sieben und z-s^-anzig Jahre der persi- 

 scheu Beherrschung von Arménien etwas friiher, -was aber nicht hiuderf, 

 dass der romische Kaiser Aurelian aus Persien, mit a^Tienischer Coelionille 

 gefarbton Purpur bekommen konnte. 



14. Das Herbarium der Akademie besitzt die Pllanze , an welcher die Cochenille- 

 Kocken am Ararat gefunden -werden, auch aus Unter-Aegypten. 



13. Mi'iclilon doch Botaniker und Nalurforscher, welche die oslhclien Gestade des 

 niilleliaudisclien Meers bereisen, uniersuchcn, ob die araraische Cochenille- 

 pflanze dort vorkommt. 



16. lih erinnere daran, dass es zwei Karmelberge giebt. Der bekannteste ist 

 aber der, olmweit des miltellandischen Meeres befindliclie, aiif wcichem die 

 Prophelen Elias und Elisa viel wolmlen (1 Kim. im 18, 2 Kon. im 2 Cap. 

 \i. a. a. O.) Von diesem Berge habcn die Karmelitermîinche ihren Namen. 

 Der andere Karmeiberg (1 Sam. 15, 12 u. 25, 2. 5) liegt an der Westkiiste 

 des todien Meeres, wo auch die Sladt Karmel (Jos. 15, 55) war. 



n. Das Schany in der Mehrzahl (Schanim) kommt zM-eimal in der Bibel vor: 

 Spriiclnv. Salom. 31, 22 und Jesaia; 1, 18. Ueber die Bedcutung desselben 

 am erstern Ort giebt es sehr verschiedene Meinungen, bei denen ich mich 

 hier nicht aufzuhalten brauche. Am z^vei^en Ort, und zwar im ersten Glied 

 des erwahntcn Verses, wo friihere lateinische Ueberselzungen: ut phoenicium 

 hatten, in der jetzigen Vulgata aber- ut coccinum steht, hat die Ostrogsche 

 sla\vische Bibel: Tscher^vIen, die neuere: Bagi-anoe (Purpirrolh) ; in der ar- 

 menischen Bibel ist dièse Stelle mit; wie Oi'en-lluss (ïsanssacharit), uber- 

 setzt. Nach Miichilars armenischem WiJrterbuche soll dies einer arabischen 

 Uebersetzung analog seyn. Da, nach Adler, in der Casanatischen Bibliothek 

 der Dominikaner ixi Rom, unter Num. E. F. IV, 2, vom Jesaias und Jere- 

 mias das Autographum, -welches der Konig Haitho, als er die armenische 

 Uebersetzung nach der Vulgata umformte, im Jahr 1230 schroiben liess, auf- 

 bewahrt seyn soll, so "ware sehr zu wiinschen, dass Jemaiid sich die Miihe 

 geben mijchte, -wegen dieser Stelle: Jes. 1, 18, die bei jener Ueberseizung 

 befindliche Cafena nachzusehn, Auch konnte die in der er-\vahnlen Biblio- 



