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"•elialten worden ist. So sairt noch ganz neucrdings (i83i) der um die bihlischc 

 Allcillnimskunde liochst verdienle Professor Pioseninuller in sciner bibllschcn ISatur- 

 trescliichte (2 Thcil, S. 44^) dasselbe, Avas fruher scbon Lpckmann (Beltr'àge, 

 3 B. S. 4) eiklarl halle: ,,Dioscondes iind andere Griechen mcldcn fast einstim- 

 mi"-, dass er (der Kôy.y.o(;) auf eiiicm nicdrigen fast strauchartigen Baume mit 

 stachlicblen Blaltern, der Eicheln tragt, gcfunden werde. Es ist dalier gar nicht 

 zu zweifehi, dass sie Coccum ilicis , urid diejenlge niedrige immer grunende Eiche 

 mit den slacblichten Bliittern der Stechpalme, die in der Botanik noch jclzt 

 Quercus ilex genannt wird, gemeint baben." — Wir wissen nun aber mit Be- 

 stimmtbeit, dass der armeniscbe Kermès Wurzelcochenille gcwesen sey, nnd 

 selbst Dioscorides erklart den armenischen mit fur den besten. Es eroffnet sich 

 hier ein weites Feld zu fernern Forscbungen wegen des Gebrauchs dieser Coche- 

 nille ini liefen Alterlhum. Es mocble sich vielleicht ergeben, dass sogar des 

 Moses und anderer friilier bcbraischer Schriftsteller : Tola und Tolaat, welchcs 

 Wurm , und auch rolhe Wurmfarbe, heisst, so wie das vielbesprochene: Schany, 

 wclclies bald , ,,doppclt gefarbt" bedeulen soi), bald, von Glanz hergeleitet, mit 

 „lHicliroth" iibersetzt wird, Wurzelcochenille, oder ans derselben bereitete Farbe, 

 wnr'*. An den mcisten Slellen der alteren Biicher des allen Testaments, wo 

 von rother Farbe die Rede ist, werden die erwàhnlen Worte, entweder eiiizeln, 

 oder zugleich, gebraucht, aber im zweiten Buch der, spàler (im fiinflen Jahr- 

 bundert vor Christo) geschriebenen Chronikcn, Cap. 2, 7 und l!^ und Cap. 3, 14 

 steht in der hebr'àischen Bibel fiir ein gewisses Roth, und zwar, wie der Zu- 

 sammenhang zeigt, fiir dasselbe, was fruher, bei Moses, Talaat Schany oder 

 Schany Talaat hiess: Karmil; hier hat die armeniscbe Bibel: Karmir (roth), die 

 slawische aber: Tscherwlen und Tscherwlenilza (Wurmrothes). Die aus den 

 Chroniken erwàhnten Stellen beziehen sich darauf, dass Salomo zu seinem Tem- 

 pclbau vom Tyrischen Konig einen in verschiedenen technischen Kiinsten be- 

 wanderten Mann verlangte, der unlcr andern auch das F'àrben mit der Purpur- 

 Schnecke , oder Muschel (Argaman) , und auch das mit dem PVurm (Karmil) 



