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nackten Armen die Schäße eines Bienennejtes aus einem Termitenhügel 
hervorholte und die goldklaren Honigwaben freigiebig unter meine 
Träger verteilte. 
„Warum jtechen dich die Bienen nicht ?* fragte einer meiner Leute 
den Krieger. 
„Eure Sache iſt es, Lajten zu tragen,“ antwortete der ol Morani, 
„meine iſt es, in der Steppe zu jchweifen. Dich jtechen Bienen, mic 
aber lieben fie.“ 
Dabei traf den neugierigen Träger ein Blick unendlicher Der: 
achtung. 
Die Majai kennen die Inftitution der Sklaverei nicht. Dor Jahren 
dienten mir zwei Nlajaimänner namens „Loumbardie” und „Kipueto“ 
als Führer während eines Jahres, und ich zahlte ihnen, da jie mir bis 
zur Küjte folgten, dort ihren Lohn aus. Die ganze Summe benußten 
fie jedoch jofort zum Sreikaufen einer in Pangani im Beſitze eines 
Negers Tebenden, jhon recht bejahrten Majaijklavin. Sie gehörte zum 
Stamme meiner Sührer; das genügte ihnen als Antrieb zu einer hand— 
lungsweiſe, die eine jelbjtlos vornehme Gejinnung beweilt. Id brauche 
dem wohl nicht hinzuzufügen, daß ich nicht nur Sorge trug, daß der 
Sreibrief der Sklavin für eine entjprechend billige Summe ausgejtellt 
wurde, jondern daß ich auch die Leute für ihren Edelmut noch anjehnlic 
belohnte. 
Hier ſei noch bemerkt, daß ich in einer ähnlichen Sache auf ent: 
ſchiedenſten Widerjtand jtieß. Mein alter Karawanenführer „Maftar“, 
ein Suaheli, weigerte ji, ſich von mir in Anerkennung jeiner treuen 
vieljährigen Dienjte freikaufen zu laſſen: Den Kummer, ihn verlieren zu 
müfjen, wolle er jeinem alten arabijcyen Herrn nicht antun! Andere 
Dölker, andere Sitten ! 
Ähnliche Süge vornehmer Denkungsweije habe ich noch mehrfach 
erfahren und auch von Mijlionaren, bei denen ich Galtfreundicaft 
genoß, bejtätigen hören... . . . 
Selbſt in den Nächten, in denen Maſaihorden mich überfielen, und 
ich mit knapper Not mit meinen Leuten dem Verderben entging, ſelbſt 
da habe ich ihnen keinen Augenblick jenen Groll entgegenbringen 
können, den man für einen unvornehmen Gegner fühlt. Und ein mir 
jehr nahejtehender Sreund hat mir einjt aus dem Herzen geſprochen, als 
er jagte: „Wäre ich nicht ich, ich möchte wohl ein Najai ol Morani 
der guten alten Seit ſein.“ 
Die Erforſchung des Majaivolkes durch Merker, die Monographie, 
die er über diefen Dolksitamm veröffentlicht hat, dürfte wohl eine der 
gründlichiten Studien darjtellen, die bis heute über ein ojtafrikanijches 
