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Ueber Prof. Dr. Carl Jessen’s 
„Der lebenden Wesen Ursprung und Fortdauer nach Glauben 
und Wissen aller Zeiten sowie nach eigenen Forschungen‘, 
Von Dr. Adolf Stöhr. 
Dieses Buch '!) hat die Aufgabe, alles „was die Menschheit 
über Entstehen und Vergehen, über Stoff und Welt geglaubt hat, 
was sie weiss oder zu wissen meint, soweit als möglich darzulegen.“ 
(S. 342.) Das Thema ist ein gewaltiges und niemand wird dem Ver- 
fasser verübeln, dass er es auf vierthalbhundert Seiten nicht er- 
schöpft hat und auf historischem wie auf actuellem Gebiete gar 
vieles nicht in Erwähnung bringt. Was soll eine vergleichende Kos- 
mogonie nicht alles in sich schliessen? Vergleichende Religions- 
wissenschaft, vergleichende Metaphysik, eine vergleichende kritische 
Beherrschung naturwissenschaftlicher Hypothesen! In diesem Falle 
sind Religionshistoriker, Historiker der Philosophie und Naturforscher 
auf wechselseitige Ergänzung angewiesen. Der Ernst und die Be- 
geisterung für die Sache, sowie eine Tendenz zur Besonnenheit in 
der Forschung, welche aus dem Buche sprechen, berühren sympathisch. 
Der reiche Inhalt möge im Folgenden capitelweise angedeutet und 
jenen Lesern empfohlen werden, die sich für die Probleme der De- 
scendenztheorie interessiren. Der bekannte Verfasser der „Botanik der 
Gegenwart und Vorzeit“ gehört zu den Gegnern der darwinistischen 
Hypothese. Den Arten schreibt er nicht die Fähigkeit zu, über ge- 
wisse Grenzen hinaus zu variiren, daher auch geänderte äussere 
Einflüsse die Exemplare einer Art nur entweder rasch acclimatisiren 
oder aber vernichten können. Die Vielheit der Arten führt er aus- 
schliesslich auf ursprüngliche Mannigfaltigkeit der Elementartheile 
der Organismen zurück. 
N Man gestatte dem Referenten, die Capitel des Buches vorzu- 
führen. 
I. „Die Frage nach dem Ursprunge der lebenden 
Wesen“ verspricht eine Kritik der Descendenztheorie Darwin’s. 
II. „Menschliches Wissen.“ Eine scharfe Scheidung zwischen 
Hypothese und Wissen. Es ist dabei speciell die Hypothese Darwin’s 
ins Auge zu fassen, wesswegen es überflüssig gewesen wäre, diese 
logische Erörterung zu erweitern und zu vertiefen. 
II. „Indische Weltschöpfung“, IV. „Orientalische Schöp- 
fungsgeschichten.*“ Gewiss haben die modernen Anschauungen 
über den Ursprung lebender Wesen eine Seite, zu deren vollem 
Verständnisse es erforderlich ist, den indischen und vorderasiatisch- 
egyptischen Schöpfungssagenkreis so gut als möglich kennen zu ler- 
nen, denn er beeinflusst noch heute den Gedankenkreis der medi- 
terranen Cultur mehr als gewöhnlich zugestanden wird. 
V. „Altgriechische Naturphilosophie. Atome.“ Dieses 
') Berlin 4885. 34% Seiten in Oct. und 2 Tafeln. 
