18 Uebersicht über die Bewegungsformen im Pflanzenreiche. 
beschäftigen, also mit Erscheinungen, welche für das Leben 
bezeichnend sind. 
Der lebende Zellenleib, das Protoplasma, lässt sehr 
häufig eine strömende Bewegung erkennen und die Verschie- 
denartigkeit in der Geschwindigkeit dieser Bewegung bei 
Zellen verschiedener Art, welche von einer, unter Mikro- 
skop gesehen, sehr rapiden bis zu einer kaum mehr nach- 
weisbaren schwankt, lässt annehmen, dass in jeder leben- 
den Pflanzenzelle eine solche strömende Bewegung vorhanden 
sei. Diese Bewegung steht wie die übrigen Formen der 
Bewegung von Protoplasmen (Bewegung der Schwärmsporen, 
Spermatozoiden und die amöbenartigen Bewegungen nackter 
Pflanzenzellen) wohl zweifellos ausser allem Zusammenhange 
mit der Circumnutation, ist auch mit derselben nicht in 
Zusammenhang gebracht worden, wesshalb wir auch diese 
Form der Bewegung unbesprochen lassen wollen. 
Hingegen müssen wir uns mit den Bewegungserschei- 
nungen, welche an den Organen der Pflanze auftreten, ein- 
gehend beschäftigen; denn das in Darwin's Werk so aus- 
führlich abgehandelte Bewegungsvermögen bezieht sich auf 
die Bewegungen der Organe, in erster Linie auf die Lage- 
veränderungen von Wurzeln, Stengeln und Blättern. 
Die meisten Wurzeln, Stengel und Blätter bewegen 
sich nur so lange, als sie wachsen. Die an ihnen sich voll- 
ziehenden Bewegungen können allgemein als Wachsthums- 
bewegungen bezeichnet werden. Von diesen Bewegungen 
sind aber zwei Arten zu unterscheiden : die durch die Rich- 
tung des Organs schon bestimmte Längenzunahme, das Län- 
genwachsthum!), und die nach anderen zumeist genau orien- 
tirten Richtungen fortschreitenden, die Längenzunahme der 
Organe begleitenden Bewegungen. Erstere wird als selbst- 
verständlich angenommen und in der Physiologie als Bewe- 
gungsphänomen gewöhnlich nicht weiter erörtert. Wir haben 
!) Die Dickenzunahme der Organe beruht gleichfalls auf Wachs- 
thum. Dieser Wachsthumsvorgang hat aber für unsere Betrachtung kein 
weiteres Interesse, wesshalb wir denselben ausser Betracht lassen. 
