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le contraire arrive pour le liber, sans doute en raison de la si- 
militude de cet élément avec le procambium, similitude qui 
les fait confondre bien souvent. 
Les faisceaux libériens se comportent beaucoup plus sim- 
plement que les faisceaux ligneux. Ils multiplient toujours, 
comme ceux-ci, leurs éléments d’une façon notable. Ils s’éten- 
dent le long de la couche rhizogène; leurs extrémités se rap- 
prochent du bois : la superposition se trouve facilitée. Il est 
de règle que dans cette superposition les deux éléments fassent 
chacun la moitié du chemin. Il peut arriver que l’un ou l’autre 
le fasse complètement : le bois, lorsque les faisceaux nom- 
breux et serrés ne permettent pas le mouvement du liber. 
Le déplacement du liber seul est plus rare; les Medicago, 
Lathyrus, Ervum, Vattier, déjà intéressants par la conduite 
anormale de leur bois, et Justement pour cette raison, en pré- 
sentent des exemples. 
Dans le cas le plus général (1) les faisceaux libériens se cou- 
pent radialement en trois parties (2). Les faisceaux extrêmes 
recevront chacun un 1/2 faisceau vasculaire et l’axe hypocotylé 
présentera typiquement un nombre de faisceaux hbéro-ligneux 
double de celui des faisceaux vasculaires de la racine. La 
partie médiane passe dans le premier entrenœud; elle se 
transforme en procambium et donne déjà naissance dans la 
tigelle à du bois centrifuge (fig. 14, 17). C’est ainsi que les 
faisceaux libéro-ligneux du premier entre-nœud ont toujours 
les caractères des faisceaux de la tige. Parfois le faisceau 
libérien ne se divise primitivement qu’en deux masses. Uné 
nouvelle division dans le voisinage des cotylédons donne alors 
naissance à deux faisceaux médians, qui tantôt restent isolés, 
tantôt se réunissent. Ces faisceaux sont procambiaux, ils 
passent dans le premier entrenœud et se comportent comme 
les précédents. 
(1) La racine présentant le type binaire. 
(2) Séparées par deux rayons médullaires qui sont bien plus constants que les 
rayons qui se produisent au milieu des f. vasculaires. Le plus souvent on ne 
parle que de ces derniers. 
