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ruhende Substanz unmittelbar wahrnehmen und von der in Bewegung begriffenen 
unterscheiden. Es scheint uns sogar, dass hier die Materie zum grössten Theil in 
Ruhe befindlich sei, und nur theilweise und zeitweise in Bewegung übergehe. 
Indess im Grunde ist diese Verschiedenheit gegenüber dem Geiste nur scheinbar. 
Die ruhende Materie ist immer das Product von vorausgegangener Bewegung. 
Wie in der geschriebenen mathematischen Formel, in dem Gesetzesparagraphen, 
in der Strophe des Gedichtes, in der Statue, in dem Chronometer eine Summe 
von geistigen Bewegungen feste Formen angenommen hat, so sind Berg und Thal 
das Resultat von materiellen Bewegungen, welche in der Erdrinde stattgefunden 
haben, — so erkennen wir im Organismus und in seinen Organen nichts anderes 
als den complizirten Erfolg von zahllosen Bewegungen der kleinsten materiellen 
Theilchen. 
Aber wir können in der Vergleichung zwischen geistiger und materieller 
Welt noch weiter gehen. Auch die letztere ist in allen ihren Theilen in unauf- 
hörlicher Bewegung. Einerseits bewegen sich alle Weltkörper, jeder seine Bahn 
durchlaufend, und in vollkommener Ruhe befände sich nur die Centralsonne, 
wenn sie existirte, wenn sie überdem weder sich drehte, noch hin und her 
schwankte. Anderseits befinden sich auch die kleinsten Massentheilchen, aus denen 
Alles zusammengesetzt ist, in beständiger zitternder, schwingender, drehender, 
fliegender Bewegung. Wie das geistige, so existirt auch das materielle Sein für 
uns nur, insofern es wirklich in Bewegung ist. Die Lichtstrahlen, die Wärme- 
strahlen, die elektrischen Strömungen, die Schallwellen, die Gerüche, — die 
von einem Körper ausgehen und uns seine Existenz anzeigen, — beweisen auch 
immer, dass seine Substanz in Action, dass seine kleinsten Theilchen nicht in 
Ruhe sind. 
Die ganze materielle Welt und alle ihre einzelnen Theile sind also in unauf- 
hörlicher Bewegung begriffen. Einen absoluten Stillstand giebt es nicht. Was 
wir Ruhe nennen, ist bloss ein relativer Begriff. Einem Gegenstand, der mit 
einem zweiten verglichen ruhend erscheint, schreiben wir Bewegung zu, wenn 
wir ıhn auf einen dritten beziehen. — Der im Laufe oder in gymnastischer 
Uebung befindliche Körper ist in Bewegung; der stehende, sitzende, liegende, 
schlafende in Ruhe. Der schlafende Körper aber ist in Bewegung; der todte in 
Ruhe; in dem letztern hat der Schlag des Herzens, das Athmen der Lungen, die 
Ernährung aufgehört. Der todte Organismus aber ist bewegt und der Stein ist 
in Ruhe; denn in jenem sind eine Menge von Zersetzungsprocessen thätig, welche 
sogleich Veränderungen einleiten und mit Auflösung und Vernichtung enden, 
indess der Stein unverändert bleibt. Den Stein selbst aber würden wir bald be- 
wegt, bald ruhend nennen, wenn wir mit hinreichend starker Vergrösserung seine 
kleinsten Theilchen sehen könnten, — wie die Sonnenstrahlen die Atome des 
Lichtäthers in seinen oberflächlichen Schichten in Aufruhr und Bewegung setzen, 
und wie die Nacht sie wieder beruhigt, — wie die kleinsten Theilchen bei einigen 
hundert Graden über Null in lebhafter Aufregung wimmeln, bei 20 und 30 Grad 
unter Null in träger Ruhe sich fortschleppen. 
