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die Bewegungen der kleinsten Theile ändern, Spannkräfte auslösen und in leben- 
dige Kraft umwandeln, oder auch letztere fixiren und in Spannkräfte bannen, — 
er kann die Summe der materiellen Kräfte verändern. 
Wenn aber, wie der Materialismus sagt, der Geist dem Gesetz der Erhaltung 
der Kraft unterworfen ist, so ist auch jede geistige Thätigkeit eine Arbeit, die 
durch eine bestimmte Menge materieller Kraft hervorgebracht wird. Die von der 
Pflanze assimilirte organische Substanz verwandelt sich dann im menschlichen Leib 
in Geist, und da die organische Substanz ein Product der Wärme, des Lichtes, 
der Schwere ist, so setzen sich auch diese, mittelbar wenigstens, in geistige Bewe- 
gungen um; und die geistigen Bewegungen gehen für die materielle Welt nicht 
verloren, sondern verwandeln sich wieder in Wärme, Elektrizität und Schwere. 
Für jede geistige Thätigkeit giebt es ein bestimmtes Aequivalent von mechani- 
scher Kraft, von Wärme, von organischer Substanz. Jede sinnliche Wahrneh- 
mung, jede Empfindung, jeder Schluss, jede mathematische Operation, jeder 
Willensact verzehrt eine gewisse Menge von Fleisch, Brod, Gemüse, Wein, Bier, 
Kaffee; er ist gleich einer bestimmten Zahl von Wärmeeinheiten, oder einer 
bestimmten Menge Pferdekraft. 2x2 = 4 ist eine Arbeit, die z. B. durch 
"ooo Loth Fleisch geleistet wird; die Differenzialrechnung erfordert etwas mehr 
als das Einmaleins; der Mollaccord etwas mehr als der Duraccord; der glatte 
Reim mehr als der holperige; der gute Witz mehr als der schlechte. Die Odyssee 
und Faust, der Zeus von Phidias und die Madonnen von Raphael, die Philo- 
sophie des Aristoteles und die physikalischen Untersuchungen Newton’s sind 
durch Umsatz aus einem bestimmten Gewicht von Nahrung entstanden. 
Es versteht sich von selbst, dass nicht alle Nahrung in geistige Kraft ver 
wandelt werden kann; ein guter Theil geht immer in der Maschine verloren 
Eine Dampfmaschine giebt nur den 13. Theil der Wärme, welche sie verzehrt, 
als Arbeit aus. Die Maschinen sind aber ungleich; es giebt solche, in denen 
mehr, und solche, in denen weniger Kraft durch Reibung verzehrt wird; es kann 
auch andere geben, in welchen alle Kraft für Reibung verbraucht wird und die 
daher keinen Nutzeffect liefern. Aehnlich verhält es sich mit den menschlichen 
Maschinen; die einen thun die nämliche Arbeit leicht, die andern schwer, und 
manchen gelingt sie gar nicht. In dem einen Gehirn wird die schlechte Nahrung 
fast ohne Verlust in philosophische Speculation, in mathematische Formeln , in 
musikalische Gedanken umgewandelt, während ein anderes Gehirn durch die 
beste Kost nie productiv wird. Das ist die Consequenz des Materialismus. 
Da es sich hier nicht um Beweis, sondern um individuelle Convenienzen 
handelt, so will ich Ihnen selbst überlassen, den Grad der Wahrscheinlichkeit 
zu erwägen. 
Nach der spiritualistischen Ansicht ist der Geist etwas Selbständiges, ausser- 
halb der Verkettung der materiellen Kräfte Stehendes; er geniesst der Freiheit, 
er ist nicht bloss unbegriffen, sondern auch, wie das Ewige selbst, unbegreifbar, 
er ist für den Naturforscher ein unerforschliches Wunder. Nach der materialisti- 
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