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Erziehen zu einem braven Kinde bringt, ist ausgeschlossen. Ein kleines 

 Kind schlagen ist ihm Grausamkeit und tage- oder gar wochenlang den 

 Kampf mit dem Eigenwillen des Kindes aufnehmen ist nicht seine Art. 

 Er kann nicht gegen den Strom schwimmen, er läßt sich treiben wohin 

 das Wasser ihn mitnimmt. Ganz besonders groß ist die Verwöhnung der 

 Erstgebornen, gleichviel ob Knabe oder Mädchen. Ich kann nicht sagen 

 worauf sich diese Ueberschä:^ung des tütu (erstgeborner Sohn) und der 

 mo (erstgeborne Tochter) zurückführen läßt, bei den rein melanesischen 

 Stämmen auf der Brücke zwischen Neu Guinea und Neu Pommern ist sie 

 allgemein. Sie gipfelt vor allem darin, daß für das erstgeborne Kind eine 

 ganze Reihe von Festlichkeiten gemacht werden muß und daß das Kind 

 von jeglicher Arbeit entbunden ist. Diese Festessen scheinen eine Art 

 Einkaufssumme um das Bürgerrecht oder um das Recht einer angesehenen 

 Stellung im Dorfe zu sein, so wie man auch den Toten Speisen und Wert- 

 sachen mitgibt, damit sie sich im Geisterreich einkaufen können. Haben 

 die Eltern das resp. die durch die Sitte vorgeschriebenen Festessen unter- 

 lassen, so heißt es nachher höhnisch: „Haben wir sein Festessen ge- 



gessen?" 



Diese Festessen spielen ja bei der Erziehung weiter keine Rolle, 

 wohl aber der Braudi, daß die Kronensöhne und -töditer von aller Arbeit 

 entbunden sein sollen. Läßt es sich die Mutter vielleicht doch einmal 

 einfallen das Kind etwa nach Seewasser (an Stelle von Salz gebraucht) 

 zu schicken, so läuft das ganze Dorf und schöpft der Mutter sämtliche 

 Gefäße im Hause voll Seewasser, oder was noch schärfer ist, die ganze 

 Gesellschaft säuft sich den Bauch voll Seewasser. Entweder müssen die 

 Leute mit Geschenken abgefertigt werden, oder es muß ein Festessen 

 gegeben werden. Die Sache ist auf jeden Fall ein teurer Spaß. Erst 

 wenn das Kind erwachsen ist und freiwillig arbeitet, kann es eine Hilfe 

 für seine Eltern werden. Dieser Zeitpunkt tritt unter Umständen spät 

 genug ein. Die nachfolgenden Kinder (käniong := nachgeborne Söhne, 

 und a"ng =: nachgeborne Töchter) genießen diese Bevorzugung nicht mehr, 

 aber die AusnO^ung ihrer Kraft ist meist auch gleich Null. Da das Kind 

 vom ersten Tag seines Lebens an immer seinen Willen erfüllt bekommen 

 hat, so ist ihm Gehorsamspflicht etwas völlig unbekanntes. Wenn das 

 Kind keine Lust hat, sagt es einfach: „ich mag nicht" oder „tu's selber", 

 genau so wie es in Deutschland Spielkameraden untereinander tun. Und 

 die Eltern? — geben sidi mit dem Bescheid zufrieden. Sind die Kinder 

 noch klein, entschuldigt man sie, sind sie schon größer, dann ärgert man 

 sich wohl und zankt, aber von Strafen ist keine Rede. Wollte aber 

 einmal ein Mann seinem Sohne die Pflicht des Gehorsams schlagend be- 

 weisen, dann läuft der Lausbub zum Onkel und findet da meist Schu^ 

 und Parteinahme. Es sind wenig Männer, die so rechtlich denken, daß 



