7 



nun auf das gegenseitige Verhältnis der Eltern zu einander an, ist das 

 Verhältnis zwischen Mann und Frau ein herzliches, dann übt die ganze 



_ L 



Familie (Vater, Mutter und Onkel) das Erziehungsredit gemeinsam aus, 

 ist das Verhältnis dagegen ein gespanntes, dann überläßt der Mann die 

 Erziehung der Frau, dann sind Weib und Kinder für ihn lou nen diwi tu 

 pape = den Leuten ihre Frau mit Kindern. Da kann es selbst vor- 

 kommen, daß der eigne Vater das Kind im Geschlecht der Mutter beschimpft, 

 wie jener Tamimann, der eine Maligepfrau geheiratet hatte, seine Söhne 

 auszankte: „Ihr Maligepwildlinge, was habt ihr euch auf Tami mausig zu 

 machen!" 



In dem oben ausgesprochenen Sa^: der Eingeborne fühlt sich als 

 ^Freiherr", liegt es mit ausgesprochen, daß der Eingeborne etwas auf An- 

 stand und feine Sitten hält. Wir Weißen dürfen den Eingebornen nicht 

 nach seinem Benehmen uns gegenüber beurteilen. Wir merken nichts von 

 seiner Höfhchkeit, weil wir seine Anstandsgese^e, die ja in mancher Hin- 

 sicht von den unsrigen erheblich abweichen, nicht kennen und daher auch 

 nicht beobachten- Der Eingeborne merkt das natürlich sofort und wendet 

 seine Höflichkeit auch uns gegenüber nicht an. Man muß Zeuge sein, 

 wie sie sich unter sich gegenseitig behandeln, dann wird man an ihrer 

 Grandseigneurnatur nicht mehr zweifeln. Ich kann im Folgenden höchstens 

 eine Probe ihrer Anstandsgesetje geben, dieselben alle aufzuzählen gehört 

 nicht in den Rahmen dieses Aufsa^es, es ist Stoff genug für eine eigene 

 Arbeit für sich. Doch möchte ich gleich die richtigen Grenzen ziehen und 

 erwähnen, daß ihre Höflichkeitskraft nicht sehr weit reicht, daß sie auf 

 keine allzulange Probe gespannt werden darf, und daß man die Grund- 

 regel nicht vergißt: Anstand mit Anstand zu vergelten. Der Anstand 

 verbietet z. B., daß man das Eigentumsrecht mit dem egoistischen: „das 

 gehört mir" behauptet. Wenn ein Gast fragt: „wem gehört das Schwein?" 

 so antwortet der Besi^er: „das Schwein gehört uns". Der Mann gebraucht 

 aber bei dem Wörtchen „uns" nicht die exklusive Form ninggäiliraai 

 mir und meiner Familie, sondern die inklusive ninggitnen = „dir und mir". 

 Man möchte fast annehmen, dieses Pronomen posses, 1. Pers. Plur. incL 

 sei extra vom Kommunismus erfunden worden. — Uns = dir und mir. 

 Der Gast weiß natürlich, daß er dies inklusive „Uns" nicht in Wirklichkeit 

 umsehen darf. Ich vermute, wenn Seume seinen Spaziergang nach Neu- 

 Guinea ausgedehnt hätte, hätte er das Wort von der „übertünchten Höf- 

 hchkeit" nicht allein auf Europa bezogen. 



Die Erziehung zur Höflichkeit fängt in der frühesten Jugend an. Man 

 prägt den kleinen Kindern (ob aus systematischen Gründen oder aus 

 Spielerei, ich möchte das nicht entscheiden) schon die Höflichkeitsformeln 

 ein, jedoch nie theoretisch, sondern immer in derPraxis, Das Kind muß 

 dem Scheidenden den Abschiedsgruß zurufen: „Du gehst", es muß ihn 



