D'HISTOIRE NATURELLE. 459 
prochés de la vérité, et c’est en nous soumettant aux mêmes 
règles, que nous nous efforcerons de faire quelques pas vers 
le même but. 
Il seroit sans doute inutile de remettre en question si les 
animaux ont de l'intelligence ou non. Il est généralement ad- 
mis qu'au moins ceux qui se rapprochent le plus de l'homme, 
sentent, jugent et se déterminent, et ces animaux sont les 
seuls dont nous entendons parler. 
Si dans l'état actuel de nos connoissances sur la constitution 
denotre globe, antérieure àsa constitution présente, il étoit pos- 
sible de supposer que chaque espèce d'animal , au premier mo~ 
ment de son existence, s'est trouvée dans un concours de circons- 
tances tellement simples, qu'elle ait pu satisfaire , par le seul 
secours de ses sens, à toutes les conditions de sa vie, on envisa- 
geroit indistinctement les qualités morales que nous lui voyons 
aujourd’hui, comme les effets du raisonnement et de l'expé- 
rience; mais comme cette supposition a généralement paru im- 
possible, on a été obligé d’admettre chez ces animaux des dis- 
positions originaires, des qualités antérieures à toute influence 
étrangère , et en rapport avec le rôle que chacun d'eux avoit 
à remplir dans l'économie générale de la nature. Ce sont ces 
qualités qui constituent le merveilleux sentiment qu'on nomme 
instinct : elle sont d'autant plus développées, d'autant plus nom- 
breuses, que les relations des animaux avec ce qui les entourre, 
sont moins étendues, que leur organisation est plus impar- 
faite: chacun sait qu'il n'y a point de comparaison à faire 
entre lindustrie des insectes et l'industrie des mammiferes, 
tant celle des premiers surpasse celle des autres. 
Quoiqu'il en soit, on s'est encore fort peu occupé d'établir. — 
avec précision la véritable nature de l'instinct pour chaque 
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