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460 ANNALES DU MUSEUM 
animal, et de distinguer exactement les qualités naturelles de 
celles qui ne sont qu'acquises. Jusqu'à présent on s'est borné 
à rapporter presque arbitrairement, soit à l'instinct, soit à 
l'expérience, les phénoménes moraux des étres sentans. 
Il nous semble cependant diíficile de faire des progrès dans 
la connoissance des animaux, tant qu'on n'aura pas fixé les 
justes bornes de leurs qualités originelles, et que le point du- 
quel part leur intelligence n'aura pas été marqué. 
Mais si l'organisation a quelque influence sur l'étendue de 
l'instinct, comme le-fait présumer la différence qui existe entre | 
l'industrie des diverses classes d'animaux, il est naturel de 
penser que le singe, le carnassier , le rongeur, le ruminant 
doivent étre poussés par des sentimens différens, comme ils 
le sont par des goüts divers. Malheureusement nous ne pou- 
vons pas mieux établir les liens qui existent entre les qualités 
morales originelles et les organes , qu'entre elles et l'intelli- 
gence. | 
Quelle que soit l'attention avec laquelle on consulte les au- 
teurs, on ne reconnoit pas trés-clairement les qualités qu'ils ra p- 
portent à l'instinct chez les mammifères. Ils semblent cepen- 
dant convenir unanimement que c'est par l'impulsion de ce 
sentiment que la plupart des animaux nagent, que c'est par 
la méme raison que quelques-uns d'entre eux font des ter- 
riers comme les lapins, que d'autres élèvent des édifices pour 
se loger, comme le castor, ou ramassent des provisions pour 
l'hiver comme le hamster. 
Lorsqu'on examine attentivement quelques-unes de ces qua- 
lités, lorsqu'on les étudie avec soin ; On croit s'apercevoir 
qu'elles n'ont rien d'invariable, qu'elles se modifient , quel'es- 
pèce d'intelligence qu'elles constituent est accessible à l'action 
