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von S. Tliome eingcffihrt, vro die Zahl der freieu ICeger beJeutend ist, und sich auch Neffer- 

 schulen und ein Seminarium für schwarze Priester, unter Leitung des dortigen Bischofs, befindet. 



Da ich wahrend der B.eise Gelegenheit fand, mancherlei Erkundigungen über den Sclaven- 

 handcl einzuziehen^ so dürfte es nicht am unrechten Orte scjai, hieven das 

 fügen, wobei ich die schäti^baren Nachrichten benütze, w^elche Luiz akto.nio 



Wicht 



w^elche Luiz akto^^io de Oliveira Men- 

 DES (in einer Abhandlung „über den Zustand der Neger in ihrem Vateilande und über dJg 

 Krankheiten, denen sie wahrend ilirer Gefajigcnnehmung und des Transportes nach Brasilien 

 unterliegen" In den Mem, economicas da Acad. R. de Lisboa Tom. IV. 1812. p, 1. ff.) gegeben 

 hat Der Sclarenhandel übt in Africa einen so grossen Einfluss auf die Denk- und Lebensweise 



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der Neger, dass er jetzt mit allen Lebensverhältnissen in Beziehung steht, und sogar gleichsam 

 die Achse ist, um welche sich die, wenn auch noch so wenig ausgebildete Gesetzgebung jener Men- 

 $chenra9e dreht j denn nicht der Tod, sondern die Sclaverei ist in den meisten. Fällen die letzte 

 Slrafe*), und nicht blos Krieg, sondern selbst die heihgsten Familienverhältnisse ertheilen 



g der persönlichen Freiheit. Der Kriegsgefangene ist Eigenthum des Sie- 

 gers, aber auch der Hausvater hat das Recht seine Kinder, seine Weiber zu veräussern. Die per- 

 sönliche Freiheit sühnet das Verbrechen des Ehebruchs, des Diebstahls und des Todschlages, ja 

 sie bezahlt eine contrahirte Schuld von gewisser Grösse. So roh auch diese Völker soyn mögen, 



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so besteht bei ihnen doch ein richterliches Institut. 



Richter (Sova) 



vernimmt Zeugen, und spricht los, oder verurtheilt zur Sclaverei. Der Erlös gehört grössten- 

 tlieils dem Kläger. Der der Freiheit verlustige selbstständige Mann, kann, wenn sich der Kläger 

 den Tausch gefallen lässt, Weib oder Kind statt seiner der Sclaverei weihen j dem schwächeren 

 Geschlechte aber, welches, überhaupt zur tiefsten Dienstbarkelt erniedrigt, fast keines Rcchtszu- 

 Standes genlosst, ist Gleiches nicht gestattet. Die Ursachen der Sclaverei in Africa sind daher 

 Kriegsgefangenschaft, richterlicher Ausspruch und Arbitrium patris famillae. Der Krieg ist bald 

 ein allgemeiner, zwischen ganzen Völkern erklärter, oder der Einzelnen, welche durch Gewalt 

 oder durch List Andere iinrer FrcIIieit zu berauben suchen. Die Unglücklichen, welche auf eine 

 der angegebenen Arten ihre Freiheit verloren haben, werden von ihren Eignern, oder von den 



;nd, oft mit Ketten oder einem durchlöcherten Holzblock (Tronco) um den 

 Hals oder um die Beine belastet, so lange in strengem Gewahrsam gehalten, bis die Sclavenhändler 

 erscheinen, welche sie gegen die, von der Küste, auf dem Rücken anderer Neger, herbeigeführten 

 Handelsartikel: Schlessewehrfi- 



Mä 



(Girlvita) 



Munition, Corallen, Glasperlen (Missanga) 



Man nennt diese Menschcnhändler, eigentlich die waliren 

 Organe des verruchten Trafiks, Funidores, oder, mit einem sehr bezeichnenden Worte, Tumhi'ros, 

 die Sarg trag er. Hat der Tunibelro hei irgend einem Sertanejo oder in einem der vielen, durch 



Wache versehenen Posten (Frezlälos), 



die daselbst verwahrten Sciaven eingehandelt, so brennt er Ihnen ei 



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(Carlniho) 



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fürchtet, am Halse mit 



wenn 



emer 



chweren eisernen Kette (Lihanxho) 



und treibt siö 



ur wenn der Neger der Zaube 



^andren emes Ermordeten BlutracLe fordern, Ist der Tod die letzte Strafe. In den ersten beiden FäL 

 len wird c.ne Art von GottesurthoU vorgenommen, Indem der Angeklagte, unter dem Gericbtsbaume, 

 vor versammeltem Volke exn vergiftetes Pulver cinnekmen muss , das, wenn es ibn tödtet, die Serf 

 qrhartet, bei geringerer WirKxmÄ aber se'mA tt«o-,i.,.t,i 1. - _.. 



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