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Mclchora und Rania 



Diese primitiven und jedenfalls erst später verkümmerten Urwalds-Indianer 

 gehören linguistisch und ethnographisch zu den übrigen Stämmen Costa 



^on denen die Talamanca-Indianer, die Guetar, die Quepo und Coto, 

 und Terraba eine große Sprachfamilie bilden. Die Rama und Gua- 



Boruca 



Ramas 



menhängende Gruppe 



stehen ihrerseits sprachlich der Talamanca-Gruppe ferner. Es ist dies in 

 Verbindung mit der eigentümlichen Keramik, die ich geneigt bin, den Vor- 

 fahren der Guatuso zuzuschreiben, von Wichtigkeit, denn diese Keramik 

 weist stilistisch Anklänge an arawakische Elemente in Südamerika auf; hin- 

 gegen erscheinen im Kulturgebiet der Coto, die wir sprachlich, soweit nach 

 dem bis jetzt erhaltenen Boruca zu urteilen gestattet ist, an die Guetar- 

 Talamanca anschließen müssen, stilistische Elemente, welche auf die anderen 

 Kulturen Südamerikas, insbesondere auf das Chibcha-Gebiet hinweisen. Auch 

 linguistisch stellen sich mit der Brücke der panamenischen Sprachen diese 



Rica-Idiome als westliche Ausläufer 



5en Gesichtsnunkten ist Costa Rica ar 



Aus 



Interesse, denn hier haben wir die letzten Ausläufer der großen Kulturen 

 Mexikos und die Brücke zu Südamerika. 



^ 



Die im Vorhergehenden kurz skizzierten Völkerbeziehungen lassen sich 

 an der Hand der ansehnlichen Sammlungen des Herrn Wiß archäologisch 

 belegen und wir gehen daher nun dazu über, die verschiedenen Stilarten 

 und Kulturkreise an einzelnen besonders charakteristischen Stücken zu 

 schildern. 



I. Kultur des Gebietes der Quepo und Coto 



1. Tonsachen. 



Keramik 



des Süd -östlichen Costa Rica, worunter geographisch der 

 östliche Teil der Comarca de Puntarenas, die Llanuras de Terraba, die vom 

 Rio Grande de Terraba (Diquis) entwässert werden, verstanden sind, ist 

 stilistisch namentlich ausgezeichnet durch gebauchte Töpfe und tierförmige 

 Tongefäße, letztere mit und ohne Rasself üße ; die Oberfläche ist gewöhnlich 

 mit einem hellbräunlich-gelbhchen, lederfarbenen Grund bedeckt, auf dem die 

 Ornamente in schwarz und rot aufgemalt sind. Die Ornamente selbst sind 

 entweder linear-geometrisch oder geometrisch stiHsierte Darstellungen, unter 

 denen wiederum eigentümliche Reptilien hervorragen, die an gewisse mytho- 

 logische Tierfiguren des alten Peru erinnern. Nicht ohne Bedeutung ist hier 

 auch das Vorkommen großer fast zvHndrischer Tonbecher, die, in ähnlicher 



für 



Archäologie Perus 



hange mit der alten Aimarakultur des Hochlandes von Tiahuanaco 



das 



Argentinien (Kultur der Calchaqui oder Diaguite) 



Der- 



