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und womit die Coroados das Zuckerrohr und andere Nationen die Pisang- 

 frucht bezeichnen, wollen Viele mit Recht nicht als ursprünglich indianisch 

 anerkennen, sondern halten es, so wie die Idee von Gott selbst, im Gegen- 

 satze mit dem dämonischen Principe, dem Teufel, erst durch die Missionäre 

 den Indianern beigebracht. Da ihnen überhaupt alle Religionsbegriffe und 

 die Ideen einer Offenbarung gänzlich mangeln, so müssen alle Bezeichnun- 

 gen , welche hieher gehören , aus der Sprache der Missionäre entlehnt , 

 oder dem indianischen Sprachbau analog von neuem gebildet werden. 



Seihst von Gegenständen, die in den Kreis ihrer Sinnlichkeit fallen, 

 liegen ihnen manchmal die Bezeichnungen so ferne , dass man sie nur mit 

 Mühe ablookt. Will man z. B. von dem Indianer das Wort „Erde" er- 

 fahren, so muss man zuerst auf Wasser deuten, und dann im Gegensatze 

 von diesem auf den Fussboden zeigen J um so den Sinn der Frage in ihm 

 rege zu machen. Auf die Frage, was Luft heisse, hat uns, wie oft wir 

 sie auch wiederholten, und -wie deutlich wir sie zu versinnlichen bemüht 

 waren, kein Indianer geantwortet, wohl aber auf die Frage, was Wind 

 heisse. Für das Licht pflegen sie bei Tage die Sonne oder das Feuer auf 

 dem Heerde zu bezeichnen. Von Hauptwörtern haben sie höchstens nur 

 die Namen einzelner concreter Naturgegenstände, als Berg, Thal, Wald.» 

 Wasser , Fluss u. dgl. Dass ihnen für Gegenstände , die ihnen durch die 

 Europäer bekannt wurden, z.- B. für König, General, weisser Mensch, 

 Tisch, Stuhl, Hut, Tuch, Glas, Kleider, Pferd, Ochs, Schaaf, Schwein u. s.w. 

 die Worte fehlen , ist ohnehin begreiflich. Nach und nach nehmen sie dafür 

 die portugiesischen Bezeichnungen an , die sie mehr oder weniger umändern. 

 So nennen sie das Pferd (Cavallo) Cavarrü, den Schlüssel (Chave) Schavi, 

 den Geistlichen (Vigario) Udre u. s. w. Dem Ochsen geben sie die Be- 

 zeichnung eines bei ihnen einheimischen Thieres, des Tapirs, Tapira. Ihre 

 Pronomina sind ganz einfach auf Ich, Du, Wir, Mein und Dein beschränkt. 

 Von der Beugung der Haupt- und Zeitwörter ist hier natürlich nicht, noch 

 weniger von einer Construction der Sätze die Rede. Sie sprechen immer 

 im Infinitiv , mit , oder grösstenteils ohne Pronomen oder Hauptwort. 

 Die Betonung, meistens auf der zweiten Sylbe ,. die Länge oder Kürze der 

 Aussprache , gewisse Zeichen mit der Hand , dem Munde, oder andere Gebär- 



