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unterliegt der Erbfolge. Für den gewöhnlichen Eingebornen ist da also 

 auch nichts zu machen. Ich habe oben gesagt: der Eingeborne ist Natur- 



mensch. Dem Naturmenschen steht 



genübe 



in vielen Dingen weit besser daran ist, als der Naturmensch, aber auf 

 Kosten eigener und anderer Freiheit. Er herrscht, ist aber von den Ver- 

 hältnissen, die er sich geschaffen hat, abhängig. Wird er in andere Ver- 

 hältnisse verseht, so ist er hilfloser als ein Kind. Der Naturmensch kommt 

 nicht so leicht in Verlegenheit, in verzweifelten Fällen findet er sich zurecht. 

 Darf man es ihm verdenken, wenn er sich stolz: „Mensch" nennt und 

 sich auch als „Mensch" fühlt! Und dies „Menschsein"-gefühl wird durch 

 keine einengende Schranken geschmälert, es gibt bei ihm kein Abhängigkeits- 

 verhältnis. Die Frau ist nicht Sklavin ihres Mannes, die Kinder sind die 

 geachteten Glieder der Familie der Mutter und hat man ja einmal einen 

 Fremden (d. h. aus anderer Familie) als Hilfe angenommen, so heißt er 

 nicht Knecht oder Diener, sondern: Sohn. Ich stelle also den Sa^ auf, 

 der Naturmensch fühlt sich frei, er ist geborner „Freiherr". Es mögen 

 seine Lebensverhältnisse noch so erbärmlich sein, seine tägliche Kost, Kar- 

 toffel oder mühsam zusammengesuchte Früchte, Würmer, Schlangen und 

 Ratten, sein Haus oder Zelt ein paar zusammengesteckte Zweige oder 

 eine Höhle, er mag nicht viel besser leben als die Tiere des Waldes — 

 aber er fühlt sich als freier Mensch. Dies Gefühl ist ihm nichts Zufälliges, 

 er pflegt es und achtet darauf, daß ihm die Anerkennung als „Mensch" 

 als „freier Mensch" nicht versagt bleibt. Hier haben wir den einen Gegen- 

 stand der Pädagogik der Eingebornen, 



Dem Eingebornen stehen zwei Erziehungsmittel zur Verfügung: die 

 Belehrung und das Vorbild, Die folgenden Ausführungen werden es er- 

 klären, warum ich das dritte Erziehungsmittel: die Strafe außer Betracht ließ. 



Für „Belehrung" hat der Tami ein eigenes Wort: penenau. Was 



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Wort 



wird 



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Bedeutung von: „ermahnen", »belehren" gebraucht. DaSchulen u.s.w. fehlen, 

 so ist die Belehrung Sache der Eltern und der Onkel (Mutterbrüder), bei 

 iVIädchen auch der Tanten (Mutterschwestern), hauptsächlich aber ist es 

 Aufgabe der Mutter. Die Frage: „Du hast wohl keine Mutter gehabt"? 

 an ein ungezogenes Kind gerichtet, bringt dasselbe sofort zu Besinnung. 

 In der Frage liegt: dich hat keine Mutter belehrt? Das Kind ist ja nach 

 bestehendem Mutterrecht Eigentum der Familie der Mutter. Wenn das 

 Kind der Familie Schande macht, fällt die Schande weniger auf die FamiUe 

 des Vaters als vielmehr auf die der Mutter. Der Vater hat eigentlich auch 

 gar kein Strafrecht. Sind die Ungezogenheiten eines Kindes im Dorfe 

 nicht mehr zu ertragen, so wird es erst den Vettern der Mutter (liwun 

 käwalai) mitgeteilt, diese bringen es vor das Forum der Mutterbrüder 

 (liwun mätagu) und von da aus erfahren es erst die Eltern. Es kommt 



