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und Fremdlinge waren in Gefahr als verkappte böse Geister totgeschlagen 

 zu werden. Auch Schlachttieren können sie ohne Gefühlsregung die 

 größten Schmerzen bereiten, es war ihnen unbegreihch, wenn der Weiße 

 sich über den Hund, der erst beim Sengen verstarb, aufregte. 



Ebenso kommt ihre rohe Natur beim Krieg zum Vorschein; Pardon 

 geben kennen sie nicht und Rücksicht nehmen auf Frauen und Kinder ist 

 ihnen etwas vöHig Fremdes. Bei den sog, Wilden erwartet man es ja 

 gar nicht anders, es frappiert aber, wenn man sonst ihre Rührsehgkeit 

 immer und immer wieder zu sehen bekommt Sie bemitleiden die Arbeiter 

 bei den Weißen, weil sie immer arbeiten müssen, sie bemitleiden unsere 

 (weißen) Kinder, wenn sie gestraft werden müssen, sie bemitleiden das 

 Vieh, indem sie ihre Schweine nie schlagen, sondern immer nur scheuchen, 

 imd doch haben sie Zeiten, wo das Mitleid spurlos weggewischt ist. Da 

 was bei ihnen das Tier erweckt ist der Zorn und die Rachsucht. Während 

 es kaum ein Eingeborner fertig bringt seinem Kinde den wohlverdienten 

 Schlag zu geben, wenn er in Wut gerät kann er es halb tot schlagen. 

 Ueber die Rachsucht ist nidit not zu schreiben. Mag man der Humanität 

 der Eingebornen seine Anerkennung nicht versagen können, die rechte 

 Humanität ist es nicht Und außerdem möchte ich noch nachdrücklich be- 

 merken: fordert die Humanität besondere Anstrengung, dann versagt sie 

 auch sehr schnell. 



Ich hätte nun noch zwei Punkte zu betrachten, Erziehung in der 

 Moral und Erziehung dem Besi^ des Nächsten gegenüber. 



Die Moral der Melanesier steht in verhältnismäßig gutem Ruf. Doch 

 man beurteilt die Moral der Eingebornen meist nach dem Verhalten der 

 Weiblichkeit den Fremden gegenüber. So ist es auch hier. Unter den Einge- 

 bornen selbst ist es mit der Moral nicht allzuweit her; das geht schon 

 -daraus hervor, daß jeder Mann seine bestimmten Freundinnen hatte (meist 

 2—3) und umgekehrt auch jede Frau 2—3 Freunde. Die Tami trieben 

 es scheints am stärksten und doch würde es keiner Tamifrau eingefallen 

 sein, sich einem Fremden hinzugeben. Ich glaube aber nicht, daß ihre 

 Sittlichkeit sie vor dem Verkehr mit Fremden zurückhielt, sondern die Furcht 

 vor dem Fremden. Bei aller Freundlichkeit gegen den Fremden wird der 

 Fremde dem Eingebornen erst dann Freund, wenn er seine Sprache spricht. 

 Bei den Frauen ist das noch mehr der Fall; auf Umboi dauerte es z. B. 

 über ein Jahr, bis die Frauen zu mir so weit Zutrauen faßten, daß sie 



Wald 



Wenn 



der Tami und ihrer Nachbarn auf dem 



Festland schreiben soll, dann möchte man auch hier den Vers: „Zwei 

 Seelen wohnen, ach, in meiner Brust" oben darübersefeen. Auf der dnen 

 Seite steht das penenau: stelle dich nicht unter anderer Leute Häuser, 

 .auf der andern Seite betrachtet man es als selbstverständlich, daß man, 



