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habe, wie die Eltern ihr neugebornes Kind schlachteten, in Taroblättern 

 dämpften und aufaßen. Ich kann für die Wahrheit dieses Berichtes nidit 



mistische) 



lieh ist es nicht und wer weiß was für Bewe 

 azu haben! Jedenfalls tun sie es mit dem sfrößi 



ländlich — sittlich! Kein Wunder, wenn man sich die sog. „Wilden" als 

 zähnefletschende Ungeheuer in Menschengestalt vorstellt, denen man keine 

 einzige gute Regung zutraut- Aber das ist verkehrt. Gebietet das Her- 

 kommen Scheußlichkeiten und Verbrechen, so fordert es andererseits auch, 

 daß die Verbrechen nur in ihrem Kreise begangen werden dürfen. 



Als ich einem Eingebornen, bei denen freie Liebe ziemlich im Brauch 

 war, gegenüber mein Bedenken äußerte, ob nicht auch weiße Frauen be- 

 lästigt werden würden, wurde mir nur kurz entgegengehalten: „haben 

 unsere Väter weiße Frauen zu Freundinnen gehabt?" Desgleichen als 

 die Männer des Dorfes Kumlungan auf Umboi die Ermordung zweier weißer 

 Ansiedler beschlossen, opponierte der eine alte Häuptling: „haben unsere 

 Väter weiße Männer totgeschlagen? sie haben Eingeborne erschlagen, aber 

 keine Weißen und so Solls auch bleiben," Er drang leider nicht durch; die 

 Habgier der Andern war stärker, die Mörder wurden jedodhi von der ganzen 

 übrigen Bevölkerung verurteilt und ihrem Schicksal überlassen. 



Ueber die Eingebornen bestehen im Allgemeinen zwei Anschauungen, 

 eine optimistische, meist von Forschern herrührend, und eine pessimistische 

 von den Missionaren und Pflanzern. Der Forscher oder Reisende bleibt 

 gewöhnlich nur kurze Zeit unter den Eingebornen, ihm zeigen sie sich im 

 Lichte harmloser Fröhlichkeit und ihre Gastfreundschaft übertrifft alle Er- 

 wartungen, er kann gar kein anderes Urteil abgeben, als daß sie glück- 

 lichere Leute sind als die Kulturmenschen; diejenigen Weißen jedoch, die 

 langjährige, wenn nicht lebenslängliche Nachbarn der Eingebornen sind, 

 lernen die Schattenseiten ihres Lebens kennen und fällen ihr Urteil in 

 dementsprechender Weise. Gerecht beurteilt man die Eingebornen erst dann, 

 wenn man die Volksanschauungen, die sie aus grauem Altertum ihrer stein- 

 zeitlichen Geschichte überkommen haben, und die die Grundlage ihrer 

 Erziehung bilden, kennt. 



Wenn ich diesen Aufsaß mit: „Pädagogik der Eingebornen" über- 

 schreibe, so kann man mir entgegnen, der Titel passe nicht, sei viel zu 

 großartig, man könne ebensogut „Sitten und Bräuche der Eingebornen" 

 oder „der Charakter der Eingebornen*' darüber schreiben. Mag sein. Um 

 einen Beitrag zur Festschrift gebeten, wollte ich die Gelegenheit wahr- 

 nehmen, der Wissenschaft, den Kolonialfreunden und Schriftstellern von 

 Kolonialgeschichten für die Jugend das Leben unserer melanesischen Süd- 

 seebevölkerung von Deutsch-Neuguinea, wie ich es in einem Vierteljahr- 

 hundert kennen gelernt habe, zu schildern. 



Man kann seine Erlebnisse undErfahrunaen unter verschiedene Gesichts- 



