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der zu zeigen. Vielleicht hatte man dem Orellana die Streitbarkeit 



dadurch schildern wollen , dass man 

 Anbliclt einiger solchen Weiber, die 



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eines gewissen Stammes 



ergriffen 



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Aus dem 



reichte hin, die Fabel zu vollenden. Auf diese, wie mir schenit, einfachste 

 BEiRO ($. 840 die Erscheinung, indem er, was uns ebenfalls rersichert wurde, anführt, das» 



in die Schlacht mitzufuhren pflegten, wo sie den 

 :lavjschen Zustande der Weiber, worin de i.a Con- 

 DAMiNE die mögliche Veranlassung einer Weiberrepublik erblickt, machte ich eine solche Er- 

 scheinung um so weniger herleiten, als die Abhängigkeit der Weiber von den Männern noto- 

 risch gerade in der vorherrschenden Sinnlichkeit der erstem begründet ist. Dieses Verhältniss 

 veranlasst manche Indianerin, ihre Horde, wo sie vielleicht von ihrem Manne Verstössen wurde 



zu verlassen, und als freie Hetäre von einem Haufen /.um andern zu ziehen, wo 



Sie um so 



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) 



(2.) Ueber die Tupis tjnd ihre SpfxACHE. Das Auftrefen der Topmamhazes (oder Tupin^i 



Wechsel 



entfernt vo-n dem gleichnamigen Stamme längs der Küste , und durch viele dazwjsclien woline 

 Stämme getrennt, ist ein für den Ethnographen Brasiliens sehr merkwürdiges Phänomen, Z 



Je 



war 



scheint Berredo selbst daran 



(Annaes &, 73i.>, dass die von Acunka auf der Insel 



Topinamharaj^a gefundenen Indianer dem 



Stamme der Topinamhazes angehört hä'tten ; allein 



rts 



um Para inne gehabt hätten, schliesst Nichts aus. Acuksa herichtct, (Cap. 68-), tiass die To- 

 pinamhazes, hcdrängt von den siegerischen Waffen der Einwanderer, und in zu grosser Anzahl 

 um 'sich ernähren zu I^nnen, sich aus der Capitanie von Pernambuco, wo stc vierundachlziü 

 grosse Ortscliaftcn bildeten, nach dem. Innern, bis an die Grenze von Peru zurückgezogen hät- 

 ten, und darauf, die Gegenden am oberen Madeira verlassend, auf oder längs diesem Strome 



(^* ^7') S^eht zu verstehen, dass diese India* 



nach Topinainharana gekommen seyen. Bibeiro 



ner es auch gewesen sejcii, welche die Serra Ibiapala in Seard mnc gehabt hauen, 



von wo 



) Solche Weibspersonen werden in der Lragua geraT CitnJia mendacdra eymn (trortlTch: Hfulier 

 m matrimonium ducta absffuc) genonnt. Der Ausdruck, welchen uns dk hx Co:svxiLisr. als für die 

 Amazonen üblich aufbewahrt hat (Cougnanta inseconima) ist verstutnmehj es soll (nach portugiesischer 

 Schreibart, worin h nach n=j) heissen: Cunhdeld -imena-eyma (niulleres marito absquc), ITni die 

 Terschiedeuen Verhaltnisse zu übersehen, unver weTchen die Lingua gerat das Wort €unha (IfVcib; 



man wird 



das griechische yvytp 



das airgermanische Rona oder Quen erinnert,) znsammenselzt , 

 diene Folgendes: Cimhd menat mullcr affinls; Cunhd codra eyma: m. foraraine absque , i^ e. virgoj^ 

 Lunhd wenda^dra: m. in matrimonium flucta^ s. vldua (mendara: matrimonium); Cunhd rnendafdra 

 cjma : m. caclebs, n^retrix^ Cunha mcmhyra : m, filia maU^s (so wurden namenflieh die Tochter 

 genannt, welche aus der Verbindung eines Gefangenen und später Geschlachteten mit einer ihm als 

 "ciachläferin gegebenen Tupi entsprungen waren;) Cunhd tajyra: m. filia patrisj Cunhd ziaimim oder 

 g©ai7nm^.• aiius; Cunhd cacniloj muller nondum velulaj Cunhd agoa(d: concubina. Temirico: uior- 



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