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sehen Camamu und dem Rio de S. Matheils. Obgleich oft im Kriege gegen einander, wurden 

 sie doch schon damals als Horden eines einzigen grossen Stammes, der Tupis oder Tupinamla^ 



zes ^ betrachtet. *) Aber >:wischen diesen liatten sich die Ahnores ^ die Go^atacazes ^ und >veller 

 siidhch die Papanazes vind Carijos^ alle unter sich und mit jenen im Kampfe, den Ansiedlern 



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als Stämme von anderem Ursprünge kund gemacht« Fassen wir die ersten Scliildrrungeu von 

 Jen Tupi'stainineri zusammen, so kommen sie besonders in folgenden Zügen überein: i) Sie 

 waren streitbar, kriegerisch gesinnt, und miithig, nicht feige uud schläfrig wie die Goaianazes^ 



■welche niemals Menschenfleisch verzehrten; machten Gefangene, welche sie eine Zeit lang füt- 



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terten, dann schlachteten, und als Opfer und zum Zeichen ihrer fcindhchen Wutli verzehrten; 

 aber nur in diesem Falle waren sie Cannilalen, gegen den Hunger assen sie nicht Menschen* 

 Fleisch , wie die Aimores {Botocudos). 2) Sie wohiilcn in , zu Aldcas vereinigten , grossen , of- 

 fenen Hütten, deren jede mehrere Familien aufnahm, und schliefen in Hangmatten, während 



die Aimores^ Goaianazes^ Carijos und Goyalacazes in einzelnen Paaren umherstreiften, und die 

 Nächte auf der Erde oder in niedrigen Erdhütten ohne Hangmatten zubrachten, 5) Sie cultivir- 

 ten in der Nähe ihrer Aldeas wenigstens einige Pflanzen , z. B. von derPacoba, von derMandiocca 

 und dem Mais, während die letztgenannten Stämme alle Cultur veracliteten, tmd blos von Jagd, 

 Fischerei und Krieg lebten.*) 4) Mit dem Elemente des Wassers waren sie als Schwimmer und 

 Fischer vertraut. Sie bekriegten schwimmend die Halfische an der Krisle, bauten grosse KäJme 

 machten darin Reisen von bedeutender Ansdehnung, und hielten Seetreffen. Die Aimores da- 

 ge»^en werden als von Körper zwar stärkere, aber des Schwimmcns so unkundige \VjJdc gescJiII- 

 dert, dass ein tiefer Fluss vor ihrem Anfall vertheldige. Auch sollten sie niemals In zahlreichen 



*) Ich folge in dieser Angabc dem anonymen Verfasser der Noticias do Bra7,il (in der Colleccao 

 de Noticias para a bistoria e gcografia das nacoes ultramarinas , q^ue vivem nos dominios portuguezcs. 

 Vol. 3. pars. l. Lisb. 1825. 4.), die, nach dem Zueignungsschreiben an D. Christ« dk Moür\, im J. 



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1589 geschrieben und eine sowohl durch Ihr Alter, als durch ihren herodotischcn Geist höchst merk- 

 würdige Urkunde sind. 



*♦) Gemäss dieses Anfanges eines Feldbaues waren sie auch mit mancherlei ZubcreiJungen aus. 

 der giftigen Mandlocca-, und aus der Aypi'wurzel vertrauet. Der Relclithum der darauf beTiüglichen 

 Bezeichnungen in ihrer Sprache ist bedeutsom. Die geschalten Wurzeln wurden auf Sieinen oder 

 mittelst besonderer Vorrichtungen gerieben j der giftige Saft [Dland-ipuera) ward durch den Cyl Inder 

 aus Flechtwerlt (Tipeli, Tapeti) ausgcprcsst, der Ilückstand {Ur-moyi-paha) auf grossen Thonplatten 

 {Nhacm) oder Oefen {Japuna) zu Mehl {Uy) ausgctrocitnet , oder zu Kuchen {Beiju) oder ungesäiier. 

 tem Brode (Meapc) gebacTicn. Schwach geröstetes Mehl hiess Uy e^d coatinga; hartgeröstetes l/> 

 ald. Die rohgeriebene, an der Sonne getrocltncle, gestossene Wurzel lieferte eine Grütze {Typyrat:). 

 Wurden die Wurzeln vorerst in Wasser ausgelaugt und dann gerieben {Uy puba, Farlnha fresca), so 

 entstand durch Rüstung das Uy calu (Far. d^lgoa). Die ausgelaugte Wurzel getroclnet, gerieben, im 

 Mörser {Indod} gestossen, und durch ein Sieb [Urupema) geschlagen, llefefte das feine Mehl Carimd 

 und den Rüclistand Uy tinga. Carimd mit frisch geprcsster Wurzel zusammcngebacltcn , stellte ein 

 sehr haltbares Mehl dar, das, in Blätter clngcwicliclt, auf die Kriegszüge mitgenommen wurde. Aus 

 dem ausgeprcssten Safte (Tycupy) sammelten sie das niederfallende Amjlon, und grauullrlen es «u 

 einer Art Sago {Tipioca, Tapioca). Der mit spanischem Pfeffer über dem Feuer eingediclite Saft lie- 

 ferte ihre gewöhnliche Bratensauce {Tucupy)^ 



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