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errathen , dass dless wider ihre Natur und nur auf Befehl unseres Wir- 



thes geschehe. Sobald der Mond aufgegangen war, ordneten sie sich 

 im Hofe zum Tanz an. Sie bildeten, einander bei den Händen fassend, 

 einen grossen Kreis, der auf der einen Seite die Weiber und Kinder, 

 auf der andern die Männer enthielt. Wenn der Anführer {Principal^ 

 Tuxaua)^ ein stämmiger Mann, dessen Auszeichnung in einem Büschel 

 schwarzer und gelber Federn bestand , die er am Vorderkopfe ange- 

 bunden hatte, das Zeichen gab, so bewegte sich der Kreis, Im Drei- 

 schlag stampfend 5 bald rechts bald links herum, dabei ertönte das Türe 

 und ein furchtbares Unisono , das Männer und Weiber bald abwechselnd 

 bald gemeinschaftlich hervorschrieen. (S. Tänze der Muras in der Mu- 

 slkbellage n. 5. und 6.) Der Wechselgesang ward uns folgendermaas- 

 sen übersetzt: die Männer: „Hier ist dein Teufel j wer vrill mich heu- 

 rathen?" Die Weiber: „Du bist ein hübscher Teufel; alle Weiber 

 w^ollen dich heurathen. '•') Dieser fast Stunden lang fortgesetzte Tanz 

 und das wilde Geschrei der ausgelassenen Menge begann endlich auch 

 unsere zahmen Indianer zu erhitzen. Sie erbaten sich einen eigenen 

 Tanzplatz und fingen an , fast mit gleicher Ausgelassenheit Umherzusprin- 

 gen, wobei sie folgenden einfachen Gesang ^viederholten : Xe hyryre- 

 td poranga-ete oerd tagud maiahe, (Meine Brüder sind schöner als 

 ein gelber Vogel). Je länger die Festlichkeit dauerte, um so mehr 

 nahm die bacchantische Wuth der Tanzenden zu. Keine Abmahnung 

 vermochte sie zurückzuhalten, so dass wir uns lange schon zur B.uhe 



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zurückgezogen hatten , während ihr wilder Lärm fortdauerte. Am an- 

 dern Morgen fanden wir ziemlich spät unsere Leute in ihren Hangmat- 



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ten, und bei einem Besuche in dem BIvouac, den die Muras südlich 

 von der Fazenda an der Lagoa de Manacaru aufgeschlagen hatten, 



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*) In der Lingua brasillca heissen diese Worte so: Tho cecoi nde jurupari; mata momen- 

 dar polar xe-irupamd? — Ndc jnrupari pordnga, cunhaeta pabe momendar potar nde-iruna- 

 T^o, Nach dem verdorbenen Dialekte, der von den Indianern am Rio Negro gesprochen wird, 

 lauten dieselben Worte so: Pussucu ene jurupan'; mata umenar putar salrum? — Ine jurupari 



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poranga, colnangeta' paue umendr putar neirüm. Dieses Beispiel mag bevreisen, wie sehr die 

 Lingua geral Im Munde des Volkes von dem ursprünglichen Typus abgewandelt wird. ' 



IIL Thefl. 



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