il85 



A 



In der Thal ein interessantes SchanspieJ. Diese Thlcre werden, sobald sie ihre Eier gelegt 

 halen, und die Regenzeit (der Winter) vor der Thiire ist> überall aufi^cfangen. Auf diese 

 Jagd sendet man Indianer, welche die Thiere entweder auf den SanJbänken umlichren , oder 

 sie, auf längs des Ufers elngcsenl^ten Pflocl^cn sitzend, im Vorbeischwimmen mit einem an 

 einer Schnur befestigten Pfeile in den Naclten schiessen , und dann herbeiziehen. Da das Rind- 

 vieh hier noch äusserst selten ist, so vertreten diese Thiere seine Stelle, und Jeder Einwohner 

 hat am Hause eine Lache, worin er sie als Vorrath fiir den Winter aufLcwalirt. Ich ging nur 

 wenige Schritte am Ufer vorw^ärts, als ich durch ein Heer von Krol^oclilen in Schrecl^en gesetzt 

 wurde, die dicht an einander gedrängt, wie bei uns die Frösche in derLaJchzcit, nur mit don 

 boshaften Augen, dem Rücken und Schwänze aus dem Wasser hervorragten, und voll Begier, 

 die Abfalle der Factorei zu erhaschen, ihren langen Rachen bald öffneten, bald schlössen. 

 Ich setzte meine Reise dem, an S(^en und kleinen Flüssen reichen, Ufer entlang stromauf- 

 wärts fort. Nach drei Tagen scliiffle Ich über die Mündung des RioJutahy, welche eine Viertel- 

 stunde breit ist. Dieser grosse Fluss, von schwarzem Wasser, wird in der Nähe seiner Mün- 

 dung von Indianern der Nationen Mura^ Marauhdy Massarari u. A, {Tapaxdna ^ Jrajcu 

 nach MoNTEiRO, Conamandt nach Ribeiro) bewohnt; tiefer landeinwärts ist er noch gänzlich 

 unbekannt. Die Marauhds tragen In den Ohrenlappcn und in beiden Lippen Hölzchen, sind 

 aber nicht tatowlrl. Die Männer verhüllen sich mit einem Stücke Bast, und legen gcfranzto 

 Baumwollenbänder um die Waden und Knöcliel, die niemals abgenommen werden j die Weiber 

 gehen ganz nackt. Die Heurathen werden, nach Bewilhgung von Seite der Aeltcrn der Braut, 

 mit oder ohne Festtänze gefeiert. Wenn ein MarauJid Brüder hat, so darf er nur Kinc Frau 

 nehmen. Nach der Geburt badet die Mutter das Kind in warmem Wasser, legt sich drei 

 Wochen lang In die Hangmatte , und geniesst , eben so wie der Mann , nichts als Brei von 

 Mandioccamehl, gewisse Vögel und Fische. Wenn die Mutler aufsteht, giebt der älteste Ver- 

 wandte dem Kinde in einem dunklen Zimmer einen, in der Familie gebräuchlichen, Namen. 

 Die darauf folgende Durchbohrung der Lippen des Kindes wird durch Feste gefeiert. Sind 

 die Knaben zehn his zwölf Jahre alt geworden, so gräbt ihnen der Vater zunächst dem Munde 

 rier Striche ein; hiebe! müssen sie fün" Ta^e lang fasten. Die alteren Bursche geissein sich 

 mit einer kurzen Gerte, eine Operation, die als Prüfung des Cliaraiters angesehen wird, Ihre 

 Feste fallen in den Neumond. Nach dern Tode, glauben sie^ kommen die Guten in Gemein- 

 »chaft mit einem guten Wesen, die Epsen mit dem Teufel. Die Leichen werden In einer 

 gemeinschafthchen Hütte begrabem — Einen Tag später traverslrte ich den Solimocs zum nörd- 

 lichen Ufer, und l^am , nach einigen glüchlich überstandenen Stürmen, in sieben Tagen von 

 Forite-Boa an gerechnet, in der Ortschaft am Tonanlin (5.) an. Dieser Fluss entspringt nur 

 einige Tagereisen weit nördlich gegen den Yupurd hin. Es giebt hier viele Mandioccapflanzun- 

 gen. Der Tonatüin ist vom Stamme der Cauixdnas bewohnt, welche als Krokodilfresser bekannt 

 sind, und vor einigen Jahren ihren Missionär ermordet haben. Bei meiner ersten Erscheinung 

 au ihren Wohnungen am Walde zeigten sie Furcht j aber bald kamen die Männer ganz nackt, 

 und hinter ihnen mehrere ilirer Weiber und Kinder, im Gesichte schwarz und roth betupft, 

 und mit Arm- und Kniebändern von Bast und Federn geziert, aus den Hütten hervor. Diese 

 3ind von Palmblättem erbaut, laufen oben conisch zu , und haben eine niedrige Thüre zum 

 Ein- nnd Auskriechen, Männer, Weiber, Kinder und Hunde liegen alle zusammen in dieser 

 finstem, von Rauch erfüUtea, Herberge. Man braohte viele Heulaifen, den schwarzen Teufels- 



UT 



