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hunderts lebenden Vorältern darum beneiden würden, welche auf 
die weitere Entwieklung unseres Culturlebens vom allergrössten 
Einflusse sind und von welchen weder Moses noch Salomo, weder 
die 7 Weisen Griechenlands noch Plato, weder Soerates noch 
Christus, ja nicht ein Linns, Lavoisier, Cüvier, Schiller oder 
Göthe die entfernteste Ahnung gehabt haben?! 
Wenn nun aber wirklich auf unseren humanistischen Gym- 
nasien alle diese Dinge mit vornehmem Stillschweigen übergangen, 
wenn die Schüler dieser Anstalten namentlich mit der Sprache 
der Natur so wenig vertraut gemacht werden, als wenn dieselbe 
caraibisch oder malabarisch wäre, so ist das für diese Anstalten 
ein Vorwurf, der nicht leicht auf ihnen lastet, und ein Mangel, 
der fast unerklärlich scheinen muss. Auf den wirklichen Grund 
dieser Erscheinung können wir erst später zurückkommen, in 
der Regel sucht man sie durch nachstehende Darlegung zu 
rechtfertigen: 
„Das Studium der neueren Sprachen und der Naturwissen- 
schaften ist gewiss etwas recht Schönes und Wichtiges, allein, 
es ist eben nicht möglich, Alles, was schön und wichtig ist, auf 
diesen Anstalten zu treiben. Es würde sowohl die Zeit, als die 
geistige Thätigkeit der heranwachsenden Jugend viel zu sehr 
zersplittert werden, wenn man sie neben den bisher betriebenen 
Fächern auch noch mit diesen bekannt machen wollte. Endlich 
ist ja auch die humanistische Bildung ohnedem schon eine so 
umfassende, dass Jeder, dem sie zu Theil wird, dadurch in den 
Stand gesetzt ist; sich in die dort nicht gelehrten Gegenstände 
zu finden, wenn ihn die Verhältnisse dazu führen sollten, sich 
damit zu beschäftigen.“ Dieser vielfach gemachte Ausspruch 
bestätigt aber nur eine sehr allgemein vorkommende menschliche 
Eigenschaft, welche darin besteht, dass diejenigen, welche aus 
irgend einer Ursache eine Beschäftigung fast ausschliessli 
treiben, zuletzt zu der Ansicht kommen, dass diese u 
nicht allein für sie, sondern auch für die ganze übrige Welt die 
Hauptsache sein müsse. Es gibt Turnfanatiker, welche meinen, 
der Mensch sei nur desswegen auf der Welt, um Turner zu 

