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sein, es gibt Kaltwasserfanatiker, welche in dem Gebrauche der 
Kaltwasserkuren das einzige Heil der Welt erblicken, es gibt 
vielleicht auch Naturforscher, welche den Zweck des mensch- 
liehen Daseins nur im Sammeln von Insecten und Conchylien 
erblicken, und als etwas Aehnliches muss es jedenfalls auch 
erscheinen, wenn man behauptet, dass die sog. humanistische 
Bildung eine Grundlage für das Studium aller übrigen Wissen- 
schaften abgeben könne. Für das Studium der neueren Spra- 
chen mag dies vielleicht noch desshalb einigermassen seine Rich- 
tigkeit haben, weil manche derselben viele Worte aus dem La- 
teinischen in sich aufgenommen haben, inwiefern dies aber auch 
für das Studium der Naturwissenschaften und der Mediein gelten 
soll, lässt sich durchaus nicht einsehen, ja man möchte sich so- 
gar veranlasst sehen, den humanistischen Gymnasien hierin eher 
einen schädlichen Einfluss zuzuschreiben. Denn bei der fast 
ausschliesslichen Pflege, deren sich das klassische Alterthum auf 
diesen Anstalten zu erfreuen hat, kommen deren Schüler unwill- 
kürlich zu der Anschauung, als wenn die Stärke eines Herakles 
oder Achilleus, die Weisheit eines Socrates oder Plato etwas 
seit jener Zeit gar nie mehr wieder Dagewesenes sei, als ob 
überhaupt in jener Zeit das Culturleben der Menschen seinen 
Culminationspunkt erreicht habe, während es sich in Wirklich- 
keit doch so ganz anders, so ganz entgegengesetzt verhält. Mit 
Stolz kann das gegenwärtig lebende Geschlecht der Menschen 
sagen, dass kein Jahrhundert, ja kein Jahrzehend jemals gewesen 
ist, das eine höhere Entwicklung der Menschheit aufzuweisen ge- 
habt hätte, als die Gegenwart und die Weisesten Griechenlands, 
wenn sie mit ihrem Wissen unter uns leben müssten, würden 
eine ausserordentlich klägliche Rolle spielen. Gerade das wird 
aber auf den humanistischen Gymnasien kaum überhaupt erkannt, 
geschweige denn hinreichend gewürdigt und darauf hingewiesen. 
Es ist allerdings nicht zu läugnen, dass namentlich im 
Gebiete der Kunst das klassische Alterthum ausserordentlich Be- 
wunderungswürdiges geleistet hat, dass die Dramen eines Sopho- 
eles und Euripides, die Statuen eines Phidias und Praxiteles eine 


