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mit Namen, verschiedene astronomische Bücher und Globen ver- 
. ehrt, zusammen im Werte bis zu 20 Gulden. Er konnte aber 
nichts positives erreichen und ebensowenig seine Freunde, darunter 
auch offenbar Pirckheimer, denen er bei seinem Fortgang von 
Nürnberg seine Sache zu vertreten anbefohlen hatte. Vielmehr 
erklärten der Kardinal und sein Datarius endlich auf vieles Drängen, 
sie könnten Schöners Wünschen nicht willfahren, da er Lutheraner 
sei und seine Magd geheiratet hätte. Nun lebt er allerdings in der 
Ehe !2), fährt Pirckheimer fort, und hat nach anderer Priester Sitte 
Kinder, die er in größter Armut aufziehen muß. Mit Luther aber 
habe er nach der Behauptung seiner Gönner nichts gemein, schon 
allein, weil ihm die Zeit fehle, dessen Schriften zu lesen und dann 
sei es ihm vom Bischof erlaubt, eine Konkubine zu halten, er habe auch 
dafür die übliche Zahlung geleistet. Dennoch wollten der Kardinal 
und sein Adlatus nichts davon wissen. Da verlangten Schöners 
Vertreter, man möchte dann wenigstens dem enttäuschten Manne 
“ seine Sachen zurückgeben oder sie bezahlen, allein darauf wollten 
die Herren schon garnicht hören. So lange sie in Nürnberg waren, 
brauchten sie noch allerlei Ausflüchte und Versprechungen, in Wien 
aber sangen sie wieder ihr altes Lied von dem unmöglichen Luthe- 
raner, dessen Sachen aber behielten sie trotzdem, so schimpfliches 
ihnen deswegen nachgeredet wurde. 
Das Verfahren der Römlinge sei nichts anderes als Diebstahl und 
Betrug, urteilt Pirckheimer. Jedenfalls war es im höchsten Grade un- 
nobel und verächtlich, vom Rechtsstandpunkte aus hätte man aber 
wohl dem Kardinal nichts anhaben können, Schöner hatte ihm, wie 
Pirckheimer selbst ausdrücklich schreibt, seine Sachen geschenkt (dono 
dedit), selbstverständlich nur im Hinblick auf des Kardinals Ver- 
sprechungen, aber immerhin geschenkt und es ist auch wahrschein- 
lich, daß der Kardinal Schöner wirklich für einen Lutheraner hielt 
und diesem konnte er allerdings keine Pfründe zuwenden. Doch geht 
die öfters in der Literatur begegnende Erzählung wohl zu weit, der 
Kardinal habe Schöner deswegen die Bezahlung seiner Instrumente 
verweigert, weil man Ketzern keine Treue zu halten brauche. Da- 
von findet sich in den mir zugänglichen Quellen kein Wort. Auch 
bezieht Strobel (Miscellaneen Il, S. 113) mit Unrecht eine Stelle aus 
einem Briefe Pirckheimers an Erasmus auf den Kardinal Campeggio. 
Vielmehr geht ja schon allein aus dem Datum (17. Februar 1523) 
dieses Briefes, sowie auch noch aus anderen Gründen mit hinreichen- 
!2) Dies war nicht richtig, wie wir unten sehen werden. 
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