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ohne Sarg*'), Die Toten wurden in ein Tuch eingenäht, auf ein 
Brett befestigt und so der Erde übergeben. Das Brett sollte dem 
entseelten Körper als Unterlage dienen und beim Hinablassen ins 
Grab der Leiche den nötigen Halt verleihen. Unwillkürlich wird 
man daran erinnert, daß auch die Leichen der auf hoher See Ver- 
storbenen an ein Brett gebunden der Flut übergeben werden. Bei uns 
reicht die Überlieferung nicht aus zur Beantwortung der interessanten 
Frage, ob der bajuwarische, offenbar uralte Brauch bestand, die 
Leiche mit einer Balken- oder Bretterdecke (dem Totenbrett?) zu 
überdecken?®). Es muß dem Prähistoriker überlassen bleiben, dem 
Vorhandensein einer entsprechenden Brettermoderschicht bei Öffnung 
von Reihengräbern die rechte Beachtung zu schenken?®). 
je genauer wir uns in der oberfränkischen Landschaft umsehen, 
je weiter werden wir die Grenzen des Totenbrettergebiets 
hinausgeschoben sehen. Nach einer Mitteilung aus Langensendelbach 
ist die Sitte „auch auf dem Juragebiet bei Hollfeld“ zu Hause. 
Von Totenbrettern im Mistelgau berichtet die Bavaria (III, 1, 365): 
Der Tote wird gewaschen und angezogen, worauf er dann aufs Brett 
kommt und in ein eigenes Kämmerle gelegt wird. Im Mistelgau ist 
in jedem Hause solch ein Totenbrett vorrätig. Es hat seine Verwendung 
beim Ahn und Urahn gefunden, und erbt sich zu gleichem Gebrauch 
auf seine Nachkommen fort. Nach eigener Umfrage liegt in ge- 
wissen Dörfern zwischen Waischenfeld und Bayreuth noch heute 
vielfach der Tote auf dem Brett, nur daß hier, wie wir es oben 
schon von Kalchreuth gehört haben, eines für Alle in Bereitschaft 
steht, das meist im Bahrhäuslein, vielfach auch durch die Leichen- 
frau aufbewahrt wird. Die Leiche wird dergestalt bis zum Einsargen 
in einer Kammer oder im Keller aufgebahrt. Die Sitte kommt indes 
dort mehr und mehr ab, schon jetzt wird lange nicht in allen Familien 
bei Sterbefällen von dem Brett Gebrauch gemacht. 
Auch aus dem Ahorntale (Pfarrei Volsbach, Bez.-A. Pegnitz), 
ist mir die Sitte bezeugt worden, wo sie heute noch sich erhalten hat. 
Hier bleiben aber die Bretter an den Häusern und Scheunen liegen, 
bis sie endlich verfaulen. 
Mit Volsbach sind wir den bekannten oberpfälzischen Toten- 
brettplätzen bei Auerbach und Erbendorf?*) schon sehr nahe gekommen. 
Besonders bemerkenswert ist auch das Vorkommen im Franken- 
wald, für den es mir durch Pfarrer Reinlein und Lehrer Forster in 
m) Stolz S. 118. Vgl. S. 115 f. ®) Zum »lignum insuper positum“ der 
Leges Bajuvariorum Tit. XIX, c. 8 [Mon. Germ. XV (Leges II), S.329] vgl. Stolz 
S. 114 ff. =) Beispiele von Gauting führt Stolz S. 115 an. **) Hein S. Er 
