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aussi nécessaire que le mouvement Fest au dauphin. L'esprit ; 
comme le corps, use de toutes ses forces , lorsqu'aucun obstacle 
ne l’arrête ; et les nnaginations ardentes n’ont pas besoin des sen- 
timens profonds ni des idées lugubres que fait naître un climat 
horrible, pour inventer des causes fantastiques, pour produire 
des êtres surnaturels, pour enfanter des dieux. Le plus beau cie 
a ses orages ; le rivage le plus riant a sa mélancolie. Les champsthess 
saliens, ceux de l’Attique et du Péloponnèse, n’ont point inspiré 
cette terreur sacrée , ces noirs pressentimens, ces tristes souvenirs 
qui ont élevé le trône d’une sombre-mythologie au milieu de pa- 
lais de nuages et de fantômes vaporeux, au-dessus des promonx 
toires menaçans , des lacs brumeux et des froides forêts de la va- 
leureuse Calédonie ou de Fhéroïque Hibernie : mais la vallée de 
Tempé , les pentes fleuries de l'Hymète, les rives de l'Eurotas, 
les bois mystérieux de Delphes, et les heureuses Cyclades, ont 
ému la sensibilité des Grecs par tout ce que la Nature peut offrir 
de contrastes pittoresques , de paysages romantiques, de tableaux 
majestueux , de scènes gracieuses, de monts verdoyans, de re- 
iraites fortunées, d'images attendrissantes, d'objets touchans, 
tristes, funèbres même, et cependant remplis de douceur et de 
charme. Les bosquets de l'Arcadie ombrageoient des tombeaux ; 
et les tombeaux éloient cachés sous des tiges de roses. 
La mythologie grecque , variée et immense comme la belle 
Nature dont elle a reçu le jour, a dû soumettre tous les êtres à 
sa puissance. 
Auroit-elle pu dëès-lors ne pas étendre son one magique 
jusque sur le dauphin ? Mais si elle a changé ses qualités , elle n’a 
pas aliéré ses formes. Ce n'est pas la mythologie qui a dénaturé 
ses traits ; ils ont élé métamorphosés par l’art de la sculpture en- 
core dans son enfance, bier:'ôt après la fin de ces temps fameux 
auxquels la Grèce a donné le nom d’héroiques. J'adopte à cet 
égard l'opinion de mon illustre confrère Visconti, de l'Institut 
nalional ; et voici ce que pense à ce sujet ce savant interprète de 
l'antiquité ? 
On adoroit Apollon à Delphes, non-seulement sous le nom de 
Delphique et de Pythien , mais encore sous celui de Delphinien 
( Delphünios ). On raconioit, pour rendre raison de ce titre, que 
3 Lettre de M Visaonti à M. de Lacepède. 
