ululalafi, nach der Zeichnung einer 
Labride (lalafı : Cheilinus diagram- 
mus, Lac.), Fig. d. 
lau, aus dem Seitenteil der genannten 
Conus-Schnecke, wenig gebräuchlich, 
Fig. e. 
päusi, ein äußerst seltener, einfarbiger 
figota ohne jede Kopfzeichnung. 
Die figota-Haken sind, abgesehen von ihrer 
Kopfzeichnung, vollkommen weiß, sie fangen 
gut und sind verhältnismäßig leicht zu be- 
schaffen. Trotzdem werden sie heute nur 
noch in ganz vereinzelten Exemplaren her- 
gestellt, ihre Zeit ist dahin. 
An weiteren paala kennt man: 
paala sina z. B., weißer Perlmutterspinner, 
Fig. f. Es treten daneben aber auch 
alle die unter anderen Perlmutterblän- 
kern genannten Farbunterscheidungen 
auf, wie (paala) lautofe, — laumilo, 
- uli usw. 
gu, aus rötlichvioletter, einheimischer 
Perlmutter, Fig. g. 
foafoa, aus dem flachen Boden einer 
großen Cypraea mauritiana, L., Fig. h. 
velu (?), buntfarbig, (konnte nicht auf- 
gefunden werden). 
One tanvassılısoraliarsssonlezalanalora: 
(St. 4-10.) 
Dies ist der Angelsport der Herren (ali‘i) 
und der Herrensöhne (tamaali'i). Er wird 
genau so betrieben wie der aloalo-Fang, nur 
benutzt man bei ihm jene besonderen Spinner, 
die paala; einzig in ihrer Anwendung besteht 
das Vornehme des alafaga-Fanges, denn man 
fängt mit denselben vor allem einen Häupt- 
lingsfisch, (i‘a sa), nämlich den malauli (Caranx 
v.sp.) sowie einige weitere größere Fische 
(taiva, “ata'ata usw.). 
Die beiden Angelmethoden äloalo und ala- 
faga gehen ohne bestimmte Grenze ineinander 
über. Der Name alafaga ist nur in dem Falle 
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anzuwenden, in dem ein „vornehmer“ Samo- 
aner beim aloalo mit einem paala einen malauli 
fängt, nicht aber, wenn dieses einem gewöhn- 
lichen Manne passiert. Letzterer soll ja auch 
nicht die größeren Spinner führen. Erstere 
wieder verzichten auf die kleinen Spinner des 
gewöhnlichen äloalo, denn es ziemt sich 
das Fischereigerät des Volkes nicht für die 
Herren. 
Fährt ein großer Fischer (tautai) zum ala- 
faga, so nimmt er sechs bis acht fertig mit 
Leine versehene paala mit, die er, in ein Stück 
Rindenzeug eingeschlagen, um seinen Hals 
bindet; fa‘a'avatele nennt er dies. Auf dem 
Wasser holt er dann die Spinner hervor 
und bindet sich den ersten derselben an 
den rechten Oberarm, den zweiten an 
den linken. Es folgen nun noch die Ober- 
schenkel als Befestigungspunkte für die 
weiteren Leinen nach. So ausgerüstet be- 
ginnt er seine Fahrt, und sobald ein Fisch 
angebissen, holt er ihn ein, die Schnur Arm- 
über Armlänge einziehend (futi), dabei immer 
den Ausleger mit den Beinen weitertreibend, 
damit in den Leinen keine Verwirrung ent- 
steht. 
Die beste Zeit des alafaga sind die Morgen- 
und Abendstunden, doch geht man auch zu 
trüber Tageszeit, sowie in mondhellen Nächten 
hinaus. 
In den meisten Gegenden von Samoa ist 
der berühmte alafaga schon fast vollkommen 
von der Bildfläche verschwunden. In seiner 
althergebrachten Ausführungsform kann man 
ihn jedoch heute noch im Safata-Distrikt der 
Insel Upolu beobachten, wo oft ganze Aus- 
legerflottillen in der weiten Safata-Bucht zum 
alafaga zusammen kommen. Von dort stammen 
auch die besten der abgebildeten Spinner. 
Nur merkt man auch dort schon ein Ab- 
nehmen dieses schönen Sports, und es wird 
der alafaga wohl bald der Vergangenheit an- 
gehören, er zerfällt mit der persönlichen Macht 
und dem Ansehen der samoanischen ali‘i. 
