Haken aus Schildpatt (una) geschnitten wurden 
oder aus Fischgräten fabriziert waren. Haken 
aus Holz waren ebenfalls in Gebrauch und sind 
auch heute noch nicht ganz verschwunden. 
Die Angelruten (‘ofe) werden aus Bambus- 
schößlingen (‘ofe) genommen, und als Leinen 
(ta’a) dienten früher Bast- oder Faserschnüre, 
doch sind diese heute bis auf wenige Aus- 
nahmen von fremdländischen Erzeugnissen 
verdrängt worden. Die Eingeborenen knoten 
ihre Leinen einfach an das Ende der Rute 
und führen stets zwei oder drei angeknotete 
Reserveleinen mit fertigen Haken mit, die 
um die Rute gewickelt werden. 
Ihren Höhepunkt erreicht die Kunst der 
Verfertigung von Angelgeräten in der Her- 
stellung der verschiedenen Blänker zur Spinn- 
und Schleppangelei. Diese Blänker, die in 
großer Zahl aus den mannigfachsten Muschel- 
und Schneckenschalen für die zahlreichen 
Angelmethoden herausgeschnitten werden, er- 
fordern eine große Menge Zeit und Arbeit. 
Heute zwar gestaltet sich diese Arbeit nicht 
mehr so schwierig wie in den früheren Zeiten, 
in denen man den Gebrauch von eisernen 
Instrumenten noch nicht kannte. Diese Er- 
zeugnisse samoanischer Kleinkunst haben teil- 
weise noch keinen Ersatz in fremdländischem 
Fabrikate gefunden, und der samoanische 
Fischer ist nach wie vor auf sein eigenes 
Können angewiesen. Der Haken aus Schild- 
patt dagegen wird in absehbarer Zeit wohl 
mit der einzigen Ausnahme des Bonitohakens 
von der Bildfläche verschwunden sein. Man 
kann wohl sagen, daß das Angeln hinter dem 
Fischen mit Netzen zurücksteht. In vergan- 
genen Zeiten mag dieses noch mehr der Fall 
gewesen sein, denn heute vereinfacht der 
eiserne Haken das Angeln, dazu ist er wegen 
seiner Wohlfeilheit jedermann zugänglich, was 
man von dem für Samoa seltenen Schildpatt 
nicht sagen kann. 
Es mögen im Folgenden nun die bei den 
Samoanern bekannten Arten des Angelns etwas 
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näher beschrieben werden mit Ausnahme des 
Fanges der Bonito, der in einem späteren 
Kapitel besonders behandelt werden wird, da 
er zu sehr aus dem Rahmen des gewöhnlichen 
Angelns fällt. 
‘O le mätau sau lupo. (St. 4—8.) 
Die Angelzeit der Kinder beginnt, wenn 
um die Jahreswende die Jungen des malauli- 
Fisches (Caranx v. sp.) in der Lagune er- 
scheinen. Lupo nennt man diese zahllosen, 
die Gestade bevölkernden Makrelen. Von früh 
morgens bis nach Sonnenuntergang tummelt 
sich die Jugend am Strande mit ihren Angel- 
ruten, an deren Schnur aus Zwirnsfaden eine 
zum Haken gebogene Stecknadel befestigt ist. 
Das ist der Weg der Kultur, vom Fischgräten- 
haken zur Stecknadel! Jene vergessenen 
Grätenhaken bestanden aus einem einfachen, 
kleinen Grätenwirbelstück, in dessen Loch 
in der Mitte die Schnur befestigt war, oder 
aus zwei kreuzweise übereinander gebundenen 
Gräten oder auch nur aus einer Gräte und 
einem quer aufgebundenen Hölzchen. An den 
Haken bindet man ein kleines Federchen oder 
ein Büschel gebleichten Bastes, und nun wird 
dieser Haken als Spinnangel über das Wasser 
gezogen. Der fingerlange Fisch beißt leicht 
an und einer nach dem andren wird heraus- 
geholt. 
Diese Kinderbeschäftigung, deren sich 
übrigens auch noch Erwachsene, besonders 
Frauen, annehmen, wurde schon im alten Sa- 
moavielgepflegt, und nach denÜberlieferungen 
soll der Ort Fale-a-lupo (das Haus des lupo- 
Fischers) daher seinen Namen haben. 
‘O le mätau tautu. (St. 4—8.) 
Mit dem beköderten Haken fischt man mit 
der Rute am Strande bei herbeikommendem 
Wasser. Als Köder dienen hier mit Vorteil 
der kleine Einsiedlerkrebs, von dem man den 
weichen Hinterleib benutzt, ferner Stein- 
schlüpfer und als beste Köder kleine Süß- 
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