etwas Trinkwasser (malü) mit. Hat nun das 
va’aalo einen Zug Bonito entdeckt, so wird 
die Rute aufgestellt (fa’atu le launiu) (Abb. 19 
Fig. 2) und das Fahrzeug von den Fischern mit 
großer Geschwindigkeit durch den Schwarm 
gerudert, wobei der Haken 7—8 m hinter dem 
Fahrzeuge in großen Sprüngen über das Wasser 
tanzt. Hat nun ein Fisch angebissen, so ruft 
der tautai dies seinem Vordermann zu, seine 
Paddel zwischen den Handgriff stellend, mit 
dem Blatt nach oben. Der foemua streckt die 
Paddel dagegen nach Steuerbord ins Wasser, 
um mit ihr durch Gegendruck im Wasser das 
Gleichgewicht des Fahrzeuges beim Einholen 
zu regulieren (lagolago); denn mittlerweile hat 
sich sein Gefährte aufgerichtet, die Linke im 
Handgriff (puega), die Füße gegen die Stützen 
der Wand (Fig. 2, n) gestemmt. Er holt mit 
links übergebogenem Körper, indem er von sei- 
nem Sitze herunterrutscht und sich auf den 
Backbord-oa setzt (Richtung des Pfeiles in der 
Fig. 3), die Rute ein. Dies geschieht, wie das 
Bild zeigt, in der Weise, daß die Rute in der 
Schlinge (futia) aus dem Widerlager (pou‘ofe) 
aufgerichtet wird bis über die senkrechte 
Stellung hinaus, wobei man dieselbe seitlich 
dreht, so daß der Fisch im Wasser bis 
unter die rechte Hand des tautai gebracht 
wird, der ihn an der Leine aufnimmt und 
ins Fahrzeug bring. Es wird ihm nun 
der Spinner aus dem Rachen genommen, 
der sofort wieder ausgeworfen wird. Man 
tötet den Fisch nicht, sondern schiebt ihn, 
wenn er gar zu arg zappelt, unter eines der 
Verdecke. 
Der geschickte tautai aber bringt den Fisch 
auf eine andere Weise ein, so wie es früher 
noch häufiger als heute der Fall gewesen zu sein 
scheint. Mit einem raschen Ruck wird die 
Rute nach vorne gerissen, so daß der Fisch aus 
dem Wasser geschleudert wird. An der Leine 
wird er nun im Halbkreis in der Luft herum- 
geschwungen, so daß er, über dem Boots- 
inneren angekommen, dem Fischer vor die 
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Brust schlägt. Dieser Anprall muß den Fisch 
vom Haken lösen, so daß er unbehindert ins 
Fahrzeug fallen kann. Es ist erklärlich, daß 
ein derartiger Handgriff ein ziemliches Ge- 
schick verlangt und viel Übung voraussetzt. 
Aus diesem Grunde wenden ihn auch nur 
die „wahren tautai“ an, d.h. die geschicktesten 
der Fischer. 
Der Bonito beißt verhältnismäßig leicht 
an, und man erzielt oft geradezu riesige Fänge 
beim aloatu, 30 bis 40 Fische ist gar keine 
Seltenheit. Mitunter werden derart viele 
Bonito gefangen, daß das Fahrzeug damit 
buchstäblich gefüllt ist. Trotz alledem kehren 
die meisten aloatu resultatlos (‘asa) oder doch 
mit nur geringer Beute heim. Über die Zu- 
bereitung des Bonito wird weiteres unter 
Abschn. K gesagt werden. Auf den Bonito 
bezügliche Spezialworte sind außer den schon 
im Texte angegebenen: 
pa’umasunu | 
pa’umaimoana | 
i‘a-maimoana 
naono, Bonito von außergewöhnlicher 
Größe, 
tafo'e, der beste Bonito unter einer An- 
zahl derselben, 
maloa, stürmische Zeit, in der es keine 
Bonito gibt, 
atu ‘o le maloa, der erste Bonito nach 
dem maloä, 
tafäga, das Bonitoboot, Syn. va’aälo. 
Am Körper des Bonito werden ferner alle 
wichtigen Teile noch mit besonderen Namen 
belegt, die unter Abschn. K zu finden sind. 
Aus dem Kieferskelett des Bonito bereitet 
man eine Witterung zum Haifang (pa‘00). Zu 
diesem Zwecke wird das Skelett aus dem 
rohen Fische herauspräpariert und dann mit 
den daranhängenden Fleischfetzen im Samoa- 
kochhause geräuchert. Die Witterung ist 
außerordentlich stark und lockt die Haie aus 
weiter Entfernung herbei. Sie wird jedoch 
heute nicht mehr häufig angewandt, denn die 
poetische Namen 
für den atu, 
