während die Zoologie sämtliche größeren 
und gefährlichen Carchariidae, auch wenn 
noch jung, darunter versteht. So kann ein 
„Menschenhai“ sehr wohl auch ein in ge- 
ringerer Größe vom va’a-tiu gefangener malie 
sein. Trotz vieler Mühe ist es mir noch nicht 
gelungen, die Art des tanifa auch nur einiger- 
maßen angeben zu können. Haie bis zu 2'/;m 
Länge werden von den eingeborenen Schwim- 
mern nicht sonderlich gefürchtet, man reißt 
nur mit Lachen vor ihnen aus. Es ist ebenso 
meines Wissens unter den Eingeborenen noch 
kein Fall vorgekommen, daß ein zielbewußter 
Schwimmer im Wasser von einem Haie an- 
gefallen worden ist. Nur der wird vom Haie 
angefallen, der, sagt der Samoaner, hilflos im 
Wasser herumzappelt oder etwa bewegungslos 
verharrt, eine Ansicht, die erst in neuerer 
Zeit auch unseren modernen Zoologen sehr 
richtig erschienen ist. Bei weitem mehr als 
den Hai fürchtet man den Schwertfisch, und 
das wohl mit Recht. 
Im alten Manono wurde öfters Jagd auf 
den tanifa gemacht, und zwar von mehreren 
Booten aus zu gleicher Zeit. Man benutzte 
damals den taumualua dazu und warf den 
Hai mit kräftigen Speeren. Dieser Fang 
wurde älele genannt und galt neben dem Hai 
auch den Schildkröten. Man fischte in mond- 
hellen Nächten, wie jedoch der Fang genau 
von statten ging und an wie große Haie man 
heranging, habe ich nie genau feststellen 
können. Hier aber Vermutungen aufzustellen, 
hat wenig Zweck. 
Keiner von den Hochseefängen wird von 
den Samoanern als Sport angesehen, man“ 
kennt sie einfach als besondere Methoden 
des Fischfanges. Dies muß besonders mit 
Bezug auf den Bonitofang hervorgehoben 
werden trotz der vielen gegenteiligen Behaup- 
tungen früherer Autoren. Der Naturmensch 
Samoaner kennt im echten Sinne des Wortes 
außer dem Spiel überhaupt keinen Sport, und 
wenn wir außerdem noch einen derartigen un- 
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bedingt finden wollen, dann müssen wir auf die 
Beschäftigungen zurückkommen, die besonde- 
ren, Ansehen genießenden Mitgliedern der 
samoanischen Gesellschaft, wenn nicht gerade 
vorbehalten, so doch nach eigener Anschauung 
angemessen sind. Dies kann man von dem 
Bonitofang nicht sagen. Im Ansehen der Sa- 
moaner steht der Bonitofang nicht sehr hoch. 
Es ist draußen auf der See nicht leicht zu 
kontrollieren, ob sich der Fischer angemessen 
beträgt, es könnte leicht vorkommen, daß 
einem der nötige Respekt gegen einen Höheren 
fehlte. Aus diesem Grunde gehen angesehene 
matai auch nicht gerne auf den Bonitofang; 
tamaali'i (bevorzugte Häuptlingssöhne) aber 
sendet man erst recht nicht hinaus, ihnen 
könnte es leicht passieren, daß man in der 
Hitze des Geschäftes die wenig schönen 
samoanischen Schimpfwörter aufsieanwendete 
oder gar mit ihnen handgreiflich würde, und 
davor muß ein tamaaliii bewahrt werden. 
So sind die Hochseefänge lediglich Sache 
derer, die sich als gewöhnliche Sterbliche 
mit dem Fischfang beschäftigen, und die 
dafür zu sorgen haben, daß) der matai, das 
Haupt der Familie, eine wohlbestellte Tafel 
vorfindet. 
Über den Wert verschiedener Haie als 
i'a sä siehe S. 98. 
Eine weitere Hochseefischerei kennt der 
Samoaner von heute nicht. Von früher muß 
man jedoch noch die Fänge der fliegenden 
Fische bei Fackellicht hierher rechnen, die 
auch oft in weiter Entfernung von der Küste 
stattfanden. Jeder andere Fang findet in 
derart unmittelbarer Nähe der Küste oder der 
Riffe statt, daß man ihn zur Lagunenfischerei 
rechnen muß. Man müßte dann noch er- 
wähnen, daß mancher Fischer zu den Hoch- 
seefängen eine größere Schleppangel mit- 
nimmt, an die mitunter auch wohl ein Meer- 
hecht anbeißt. Eine solche Angelei ist jedoch 
von ganz untergeordneter Bedeutung und 
kaum des Versuches wert. 
