im Oktober und November, in der Regel im 
Oktober. Dabei unterscheidet man, und dies 
ist meines Wissens nach bisher noch nicht 
in der umfangreichen Literatur über diesen 
Wurm erwähnt worden, den Oktober als 
den Monat des palolo-Auftretens für Savaii 
(mäsina Savai‘i) und den November für Upolu 
(mäsina Upolu). Jedoch tritt der palolo meistens 
auf diesen beiden Inseln zu gleicher Zeit, 
nämlich im Oktober auf, wiederum ist es 
jedoch auch schon vorgekommen, daß er in 
beiden Monaten um dieselbe Mondphase 
hintereinander erschienen ist. Die Mondphase 
ist aber bei diesem verschiedenen Auftreten 
stets dieselbe mit einer Differenz von einem 
Tage, was ich festzustellen Gelegenheit hatte. 
Nach diesem Auftreten des palolo wurde im 
alten Samoa die Zeit eingeteilt und das Jahr 
berechnet, indem man als Vorzeichen zu dem 
Erscheinen desselben neben dem Sonnenstand 
noch eine gewisse Taschenkrebsart (mali‘o, 
siehe Namenverzeichnis) beobachtete, die um 
diese Zeit in der Nähe der Wohnungen am 
Strande erscheint, um zur Eiablage zu schreiten. 
Die mali‘o-Krebse treten nun aber keineswegs 
so konstant auf, daß sie als Zeitmesser dienen 
könnten. Ich hatte Gelegenheit, die drei als 
mali‘o bekannten Krebse in Siumu eingehend 
zu beobachten, ich fand eiertragende Weibchen 
von dem ersten Tage des Oktobers bis zum 
Dezember. Es muß hier bei dem Zusammen- 
bringen des mali‘o und palolo im Rückschluß 
vorliegen, man hat den mali‘o um die Zeit des 
palolo zu beobachten,nicht aber kann man nach 
dem ersten Auftreten des mali‘o den palolo 
auf einen bestimmten, von da an zu berech- 
nenden Tag vorhersagen, wie es Krämer angibt. 
Mit dem palolo erscheinen zugleich auch 
noch Fortpflanzungsprodukte einer ganzen 
Reihe anderer die Korallenfelsen bewohnen- 
der Würmer. Vor allem erscheint ein Schaum 
(lefu), der den palolo binnen der nächsten 
24 Stunden bestimmt erwarten läßt. Dieser 
Schaum schwimmt in größeren Fladen auf 
dem Wasser und erscheint in der Morgen- 
frühe des ersten palolo-Tages, der nach ihm 
den Namen salefu hat. Der anderweitig an- 
gegebene Name usunoa für den ersten palolo- 
Tag ist sehr ungebräuchlich, vielleicht will- 
kürlich. In der Nacht nach dem ersten Tage 
erscheinen die ersten eigentlichen palolo 
(in der Frühe des nun beginnenden zweiten 
palolo-Tages, des motusaga), doch sind diese 
palolo nicht verwertbar, da sie beim Aufnehmen 
zerfließen (motu).. Wiederum hat man bis 
zum kommenden Morgen zu warten, dieser 
bringt den großen palolo-Tag, den tatelega, 
an dem in den ersten Tagesstunden der palolo 
in ungeheurer Menge aufsteigt und alles zu 
seinem Fange auf das Wasser lockt. In nur 
wenigen Stunden werden dann in den samoa- 
nischen palolo-Gründen tausende und aber 
tausende Bündel dieses samoanischen Lecker- 
bissens gefangen. Steigt die Sonne höher, so 
ist es auch mit dem palolo vorbei, denn die 
später erscheinenden Tiere zerfallen sofort 
bei ihrem Erscheinen, sie können nicht mehr 
aufgeschöpft werden. 
Erscheint der palolo, dann zieht jung und 
alt mit allen möglichen improvisierten Fang- 
geräten hinaus, um zu Fuß und vom Ausleger 
aus ihn aufzufischen. Kleine Netze aus Mos- 
quitogaze in Bügeln des seuseu-Handnetzes 
sind heute der gebräuchlichste Fangapparat. 
Schöpfkörbe aus Kokosblattrippen werden 
immer seltener, ebenso die Säcke aus den 
gewebeartigen Blattscheiden der Kokospalme. 
Man schöpft mit ungeheurem Eifer alles zu- 
sammen, was man erreichen kann. 
Mit dem Eunice viridis stoßen, wie schon 
gesagt, noch eine ganze Reihe anderer, wenn 
auch seltenerer Würmer ihre reifen Keim- 
zellen ab, merkwürdigerweise tritt auch in der 
nämlichen Zeit die Brut vieler Fische aus dem 
Bette der Tiefsee hervor und bringt Leben 
in die Lagune. Es scheint Frühling unter der 
Lebewelt des Meeres zu werden. Auch das 
Auftreten dieser Fischbrut zur palolo-Zeit ist 
