mit Vergnügen zwischen ihren kräftigen 
Zähnen zermalmen, die kleineren Schnecken, 
die Seeigel, der eßbare Wurm ipo und viele 
andere Tiere mehr, sie alle werden aus- 
schließlich roh verzehrt. Unter allen diesen 
Lebewesen gibt es nur sehr wenige, die giftig 
oder gesundheitsschädlich sind, selbst die 
giftzüngelnde Conusschnecke sah ich wieder- 
holt auf dem Tische des Eingeborenen. In 
den später folgenden Registern der einge- 
borenen Tiernamen sind diejenigen Sachen 
noch besonders hervorgehoben, die nach An- 
sicht der Samoaner nicht zu genießen sind. 
Es muß nun noch auf besondere Gebräuche 
hingewiesen werden, die dadurch entstanden 
sind, daß man den Vornehmen des Volkes 
den Genuß bestimmter Fische als ihr Privileg 
zugesprochen hat. Diese Fische zu genießen 
ist den gewöhnlichen Leuten untersagt, und 
schlimme Achtungsverletzung wäre das Über- 
treten eines solchen Verbotes. In früheren 
Zeiten wäre eine solche Übertretung undenk- 
bar gewesen. Heutzutage jedoch, wo der 
Samoanerjunge bereits mehr zu bedeuten 
glaubt denn die alten Leute, die es nicht 
nötig hatten, sich von Weißen unterrichten 
zu lassen, wächst die Anmaßung, und frech 
übertritt man jetzt auch schon dieses Gebot 
der Achtung der Alten und Vornehmen. Auch 
diese geringfügige Tatsache ist schon für 
uns ein sicheres Zeichen, daß die Macht der 
samoanischen Häuptlinge dahinschwindet. 
Die dem gewöhnlichen Volke vorbehal- 
tenen Fische, die Häuptlingsfische (i‘a sa), 
sind vor allem der malauli (sämtliche unter 
diesem Namen bekannten Caranx sp. von 
der malauli-Größe ab) und die in den samoa- 
nischen Gewässern ziemlich seltenen Schild- 
kröten (laumei, Chelone imbricata und C. 
virgata). Ferner rechnet man zu den i’a sa 
den großen Menschenhai tanifa sowie die 
Haie naiufi und polata. Die anderen Haie 
gelten nicht als i'a sa im eigentlichen Sinne 
des Wortes, die großen mäoa’e-Seeaale eben- 
falls nicht, es ist nur Sitte, sie an die Familien- 
oberhäupter abzugeben, und das besonders in 
Gegenden, in denen die Tiere seltener zum 
Fange kommen. Ebenso dienen dieselben in 
der Regel zu Respektgeschenken, wenn etwa 
Besuch im Dorfe vorhanden ist. 
Dieses Recht der Häuptlinge, gewisse 
Fische als ihr Eigentum zu beanspruchen, 
ist keineswegs eine übel empfundene Fronde, 
vielmehr kann man die ganze Sitte mehr als 
ein Übereinkommen des Volkes ansehen, 
ihren Häuptlingen etwas Gutes zu bieten. 
Der Fischer bringt den von ihm erbeuteten 
i'asa dem Häuptlinge, dem er alsdann bei 
der Mahlzeit vorgesetzt wird, damit er nach 
seinem Belieben von demselben genießen 
kann. Etwaige Reste eines i‘a sa werden stets 
von den anderen gegessen, und dieses ist kein 
Verstoß gegen das Achtungsgebot. 
Während in dem malauli und der Schild- 
kröte dem Häuptling ein schönes, wohl- 
schmeckendes Gericht vorgesetzt wird, ist 
bei den großen Haien wohl ein anderer Grund 
vorhanden, diese für ia sa zu erklären. Der 
Fang eines großen Haies war in den ver- 
gangenen Zeiten, wo er lediglich mit der 
Schlinge ausgeführt wurde, stets ein Wagnis 
auf Leben und Tod, und großes Ansehen er- 
warb sich der, der von solchem Fange sieg- 
reich heimkehrte. Dieses Ansehen nun auf 
das Haupt der Familie zu übertragen, liegt 
ganz in der Anschauung des Samoaners, denn 
das Ansehen des matai bestimmt die Achtung 
der Familie in der Gesellschaft. 
Die ganze Institution des i'’a sa ist ein 
sehr interessantes Moment in dem sozialen 
Leben des "Samoaners, und eszeisteszu 
bedauern, daß sie heute schon anderen, 
weniger feinen Anschauungen Platz zu machen 
beginnt. 
Es mögen nun einige Gerichte genannt 
werden, die von der gewöhnlichen Zuberei- 
tungsart abweichen: 
