Stämme, S. 29): „Für den erlegten Leopard 
muß der Jäger ein Totenfest abhalten. Der 
Kopf des toten Tieres wird sorgfältig zuge- 
bunden, weil sein nach oben gerichteter Blick 
den Regen verhalten würde. Sein Fell wird 
häufig von Priestern getragen, und Zähne und 
Krallen werden als Zauber verwendet.“ Was 
den „Werleoparden“ anlangt, so hat Richard 
Andree in seinen „Parallelen und Ver- 
gleichen“ im Kapitel „Werwolf“ die hierauf 
bezüglichen Notizen zusammengetragen. Die, 
für unseren Zweck in Betracht kommenden 
sind die folgenden: „Auch an der Loango- 
küste ist der Werwolf bekannt. Die Frau 
eines hochgestellten Mannes war dort von 
einem Leoparden aus dem Bette geholt und 
zum Fressen fortgeschleppt worden. Es 
gelang dem Ganga (Fetischmann), denjenigen 
ausfindig zu machen, der diesen Leoparden- 
Werwolf gesandt hatte. Der Absender aber 
entfloh zur Prinzessin von Umbuk und be- 
kannte sich als deren Unterthan; sie ver- 
weigerte seine Auslieferung und ein ver- 
heerender Krieg entbrannte zwischen beiden 
Teilen.“ (Nach Bastian.) „Bei Banana am 
Zaire (d. h. an der Mündung des Kongo) lebt 
eine Familie, die den Fetisch Mankulu besitzt, 
der aus einem menschlichen Embryo zube- 
reitet ist. Durch denselben erhalten ihre 
Mitglieder die Fähigkeit, sich im Dunkel 
des Waldes in Leoparden zu verwandeln und 
dort angetroffene Menschen niederzuwerfen. 
Sie dürfen sie jedoch nicht verletzen und 
von ihrem Blute trinken, da sie sonst 
Leoparden bleiben müssen.“ (Nach Bastian.) 
„Wenn bei den Bullamas oder Timmanis an 
der Sierra-Leone-Küste ein Krokodil ein Kind 
beim Baden wegschnappt oder ein Leopard 
eine Ziege fortschleppt, so schreiben sie das 
der Zauberei zu. Sie glauben nämlich, es 
sei kein wirkliches Krokodil, kein wahrer 
Leopard, sondern eine Hexe gewesen, welche 
sich in die Gestalt dieser Thiere verwandelt 
habe.“ (Nach Winterbottom.) 
Inv.-Nr. C 3061 (= Webster +1586). 
Beschlagstück aus Bronze von einem Tut- 
horn. Wie aus der abgerollten Zeichnung 
zu erkennen, in teils sehr hohem Relief ver- 
ziert mit einer Fülle von Gegenständen, die 
zum großen Teil schwer zu deuten sind. An 
die menschliche Gestalt mit Rassei (oder Tut- 
horn?) in der Rechten und langem, oben 
gegabeltem Stabe in der Linken schließen 
sich an: eine Doppelglocke mit Schellen am 
Rande, von Pitt Rivers Sistrum genannt, 
allerdings in sehr primitiver Formengebung. 

Fig. 36 (1:2). 
Weiter ein Tuthorn, ein Steinbeil, ein halb- 
kreisförmiges Brett mit Löchern (Spielbrett?), 
zwei runde Teller mit Speisen (?), ein Kasten 
in Form eines zusammengekrümmten Fisches, 
wie solche aus Holz und Elfenbein vor- 
kommen, ein Bündel Stäbe (Speere?), die 
Köpfe eines Widders, einer Antilope und 
eines Hahnes, ein Fetischbaum (?). Dieübrigen 
Gegenstände wage ich nicht zu erklären. 
Die beiden Ränder sind mit dick aufliegenden, 
brezelförmigen Schlingen verziert. Höhe 
4,5 cm, Durchmesser oben 3,9 bis 4,3 cm, 
unten 4,5 und 5 cm (s. Fig. 36). 
13. Zeremonialgegenstände. 
a) Ebere (Zeremonialschwerter). 
Marquart schreibt über die ebere: „Sie 
wurden nicht als wirkliche Waffen gebraucht, 
sondern dienten lediglich zur Parade bei feier- 
lichen Anlässen. Nach Cyril Punch (bei 
LR, S. 60) wurden sie während der zere- 
