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den Leim gehen" mit V. 6576 f. eti Vam y hrell / tu t' hi meties; 6590 ff. 

 en Jo filaf / lagos e hrell / en lo costell ! lexades plomes . . . no y 

 fornen mes). Chabä.s schreibt: „Falta en Lahei'nia. Es palabia comün 

 en Valencia, aumiue falta en Marti. Se llama hrell al cantar del 

 verderön y hrellar i\ su chillido, iniitado con instrumento «'• con la 

 boca para cazar otios päjaios. usändose tambien hrellar. \h)v chillar 

 como päjaro. Viene ser esto como nna anagaza, y de ahi el 

 significado tambien de hrell por ti-ampa de red ö armadijo para cazar, 

 que .sefiala Marti". Der Bedeutungsübeigang vcm Vogellaut zu Nach- 

 ahmung desselben (daher ..anlocken, betrügen") ist hierdurch ganz 

 klargestellt und zeigt den Weg, auf dem lt. pipare ..piepsen" zu 

 roman. pipare ..auf der Lockpfeife blasen" (frz. ])i})er id., pipeau 

 „Schalmei", ..Leimrute", vgl. cnt. hrell ; pipear „Betrüger") gekommen 

 ist: REW 6520 schreibt Meyei-Lübke: ,.l)as Verhältnis [von *pipa 

 „Pfeife"] zu lat. pipare ,.piepen" ist nicht klar; hängen die Wörter 

 zusammen, so musste *pipa zunächst ..die Pfeife des ^'ogelstellers 

 bezeichnet haben". Diese Hypothese stimmt ganz genau zu dem. 

 was bei cat. hrellar vor unseren Augen voigeht. Hrellar = prov. 

 hraüar „crier; chanter (en parlant des oiseaux)" = lt. bragulare 

 (REW 1263) mit vortonigem a > e. Der prov. Nebenform hraulhar 

 bei Levy ähnelt ein kat. hra.hol „Gebrüll". Frov. hraldar (= *bra- 

 gitare REW 1262) entspricht ein kat. hraydar „ach und weh 

 schreien". 



Kat. hrevoJ „sinöde. gebrechlich" wird RE^^' 3362 zweifelnd 

 zu FLEBiLis gestellt. Zweifellos ist die Endung -ol von flebilis 

 (> frevoT), habilis (> avol, -\- debilis : kat. dacol „schwach" REW 

 3960) bezogen. Vielleicht ist der Anfang des Wortes zu *brevidus 

 „von Kälte zusammengezogen" (REW 1290: gask. hren „kalt, trocken") 

 zu stellen. 



Kat. span. cada = „tal". Das volksspan. cada := lal erklärt 

 Holle, Born. Forsch. XX, 600 ff. aus Sätzen wie liay cada comiqiiUo 

 por esos nmndo.s de Dios: „es gibt alle Arten von Komikern auf der 

 Welt" > „Was für Komiker gibt es in dieser Welt" > „es gibt solche 

 K. i. d. W." Anderseits scheint er anzunehmen, dass in Sätzen wie 

 y se puso d echarle d .sa mala forlmta cada maldiciön que ahria las 

 carnes (vgl. einen catal. wie V. Catalä, Gay res rius 205: En Pou 

 contava falornies de quan feya de soldut, ah cada mentida que les 

 divertia d'alM mes) eine Umwandlung eines relativen in einen konsekutiv 

 empfundenen Satzes vorgeht. Dass der letztere der richtige Gedanken- 

 gang ist, wird klar, wenn man sich die ursprüngliche Bedeutung des 



