Katalanisflie Etyiiiolofjien o-) 



qiiedar.se eii (tsperyes (= (^uedarse in albis) heisst ,.fni- 

 strarse (resperansa)". was sich leicht daraus erklärt, dass a.sperffes 

 das erste Wort des bekannten Gesanges ist. \Y\v haben es hier mit 

 jener weitgehenden Verwendung lateinischer Sakralausdi-ücke zu tun. 

 die wir schon Mit f. d. rmn. Inst. I . S. 392 bei perdte roremiis „den 

 Verstand verlieren" (gleichbedeutend ist wohl perdre 's Kyrie eleison 

 Rond. V, 300 A Salonie ses dones li feren perdre 's Kyrie eleison), en 

 im amen^ etc. beobachten konnten. Et cum spiritu tno scheint zur 

 Bedeutung ,.(Tnade" gekommen zu sein: Hond. IV. 152 ISi no es per 

 aquell l>o de jayct. '»c tayaren ses poqiies plomes (pie'm (paeden. No 

 hi havia ..sperito-tiu)" . 



Kat. sanar: die Bdtg. „kastrieren", die REW in den romanischen 

 Mundarten belegt, eignet auch dem katal. Wort. 



Kat. soJHr ..abrutschen", sidcida, s<driad<i „Erdrutschung" wird 

 REW 8893 nur mit alttrz. somsir „untergehen-', sonisis „Abgrund" 

 verbunden, aber nicht etymologisiert. Ich ei'kläre es als *solvere mit 

 inkohativer Neubildung (vgl. rarere > aprov. escarzir), wobei Iv > / 

 durch die Gleichsetzung de Montoliu's von kat. assolir und lt. aftsolvere 

 erwiesen ist. Ist das kat. W^oi't richtig gedeutet, so ist das altfrz. 

 Wort mit sahsidere erklärt, das m braucht nicht von sahmerf/err 

 bezogen sein (vgl. aprov. somrire „sourire", altfrz. somhresaat. engl. 

 Somerset). Solciada erinnert an maldiar statt maldir. Solcir „anbrennen 

 lassen", solcirse ,.anbrennen. verfaulen", kann auch nicht zu sol „^onne" 

 gehören {liom. 17. 72), was formell wie semantisch auffallen würde, 

 sondern wird ursp. ..weich werden" (bezw. kochen) oder dergl. bedeutet 

 haben, daher auch zu solrere gehören. 



Kat. sotjar „ausspähen", dessen Herleitung von segutiare oder 

 seyusias durch Tallgren REW 7789 aus phonetischen Gründen abweist, 

 könnte ein *sudimre (von sudis „PfaM") sein, das urspr. „sondieren" 

 bedeutet hätte. 



' Vgl. noch amen, „eiu Bisschen" (Rond. IV, 216 una cambra grandiosa, aont 

 no Jii mancava un amen de mobles y coses fines), womit die romanische Quelle des 

 von Schuchardt, Bask. u. Rom. S. 27 erwähnten bask. a^nen derselben Bedeutung' 

 gefunden ist. — Oremiis findet sich auch im Frz., aber in anderer Bedeutung als 

 im Katal. : Plattner V, 501 zitiert : avec cet appareil, on voiis coupe une jambe le 

 temps de dire oremus. 



