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ne reprennent pas leur air fur-abondant, comme je le remar- 
querai plus bas. 
J'ai diftillé plufieurs fois de l'eau de Seltz à Mayence & 
à Paris, & le produit, pris fur un pied moyen, a été de 
près de cinq pouces cubiques par livre d'eau, un peu plus 
que par l'agitation & par le vuide. 
Depuis que j'ai eu l'honneur de préfenter ce Mémoire à 
Académie, j'ai trouvé une analyfe des eaux de Spa, par 
M. Chrouet Médecin, faite en 171 3 : cet Auteur a vû de 
l'air dans ces eaux, dont il cherchoit l'efprit par la diftillation 
dans un vaifleau d’étain exaétement fermé ; un vaifleau de 
verre de la même forme que celui d'étain, avoit été brifé en 
éclats dans une pareïlle opération. Mais Auteur n’a connu 
de cet air que l'unique propriété de faire dans les eaux «es 
violences (ce font fes termes), c’eft-à-dire, apparemment, d’a- 
voir brifé fon vaifleau de verre, de cafler les bouteilles bien 
bouchées, gardées dans un lieu chaud, &c. mais il ne a 
pas mis à la place de l'efprit des eaux : la même opération 
qui lui a préfenté cet air, lui a donné auffi un efprit, qui 
avoit felon lui, une odeur de foufre très-manifefte, & qu'il 
prétend être tout le foufre en abrégé contenu dans vingt- 
quatre livres d’eau qu'il a diftillées; ce foufre, il l'appelle 
plus bas fpiritualifé, & c’eft à ce principe & à l'acide de l'air, 
qu'il attribue tous les autres caractères de fpirituofité des 
eaux. Voici, par exemple, ce que c'eft, felon lui, que l'eau 
de la fontaine de la Geronfler. Une bouteille de cette eau eff 
une potion médicinale qui Jort du fein de la terre préparée, à 
qui eff compofée d'une grande quantité de cet acide aërien lége- 
rement attaché à nos fels, à nos foufres & à la matière métal- 
dique, de quatre grains de mars divifés en un million de parties, 
de fix grains de [el double, de fept grains à" demi de foufre 
métallique, à d'un fcrupule d'efprit fulfureux. 
L'auteur dit enfuite de l'eau de la fontaine du Powhon, 
que la fermentation n'y a pas été affez forte pour faire fublimer 
en efprit le foufre qui-s'y rencontre ; ce qui a Jait ea n'y a pas 
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