Handelsstraßen haben das Volk schon frühe nnter den Einfluß der mu- 

 hannnedanischen Händler aus den Hausaländern gebracht. Der muham- 

 niedanische Einfluß scheint sehr bedeutend zu sein, denn nicht nur finden 

 sich in alhni g-rößer(Mi Ortschaften von Dagbong zum Muliammedanismus 

 übergetretene Dagbamba in ziemliche^' Zahl, sondern auch politisch scheint 

 der Muhammedanismus be(hnitenden Einfluß gewonnen zu haben, und die 

 vielen Hausaworte und iindiammedanisclien Vorstellungen, die in die 

 Sprache eingedrungen sind, zeugen davon, daß der ^fuhanunedanismus 

 große Eroberungen bei den Dagbamba gemacht hat. 



Die Sprache der Dagbamba ist noch nie unseres Wissens auf- 

 g-enommen worden, wenigstens ist noch nichts darüber veröffentlicht 

 worden: der Sprachforscher und Ethnologe (Tottlob Adolf Krause hat 

 luiseres Wissens viel Mat(M'ial gesammelt, leidei- aber bis jetzt noch nichts 

 herausgegeben. 



Der Verfasser machte seinen Versuch, die Sprache aufzunehmen, 

 im Anschluß an eine Erkundigungsreise, die er mit zwei andern Missio- 

 naren der Basler Mission zu unternehmen hatte, um die Aussichten einer 

 zu eröfCnenden Missionsarbeit in Nordtogo und den nördlichen Gebieten 

 der Goldküste kennen zu lernen. Im Verlauf der Reise nahm er zu dem 

 Zweck (nnen jungen Dagbamba. .Musa, von Käraga, der früheren zweiten 

 Hauptstadt von Dagbong, in Dienst. Musa sprach außer Dagbane, seiner 

 Muttersprache, etwas Twi, die Sprache der meisten Stämme der Gold- 

 küste. Die Kenntnis des dem Verfasser geläufigen Twi bildete die Brücke, 

 auf der der Verfasser in die Sprache der Dagbamba einzudringen suchte. 

 Zu dieser Arbeit stand in einem etwa sieben Monate umfassenden Zeit- 

 raum die allerdings spärliche Zeit zu Dienst, die neben der missions- 

 ärztlichen Arbeit erübrigt werden konnte. Sie wurde getan in Aburi. 

 der Station der Basler ^Mission auf der Goldküste. Dort kam ihm dei- 

 günstige Umstand zustatten, daß sich stets mehrere Dagbamba als 

 Händler und Patienten aufhielten. Bei ihnen konnte sich mein Gewährs- 

 mann Bat holen und auf der andern Seit(^ der Verfasser das Sprachgut 

 l^rüfen. 



In vorliegender Arbeit lege ich die in der Unterhaltung mit meinem 

 Gewährsmann Musa erlangten Sprachproben, betrefl^^end Sitten und Lebens- 

 g-ewohnheiten der Dagbamba. eine Sammlung von Dagbamba-Märchen 

 uiul eine Sammlung von Dagbane-Phrasen vor. 



Das linguistische Ergebnis dieser Spraciipioben habe ich nieder- 

 gelegt einesteils in einer kleinen Dagbane-Grammatik und einer an diese 

 angeschlossenen kleinen Deutsch-Dagbane-Wörtersammlung, die im Archiv 

 für das Studium deutscher Kolonialsprachen. Band XI \\ Kommissions- 

 verlag (i. lleimer. H(^rlin 11>12. erschien, andernteils in einer Dagbane- 

 Deutsch-'Wrirtersamniluim-. die in den Mitteihnigen des Seminars für orien- 



