Übersetzung der Dagbaiie-Texte 127 



Menschen. Sie gehen in (He Gehöfte, tanzen nnd nehmen den Leuten 

 dafür Geld ab, das ist ihre Arbeit. Auf dem P^eld arbeiten sie nicht. 

 Wir heben sie nicht. Sie streichen zu sehr im Lande herum und tun 

 nichts, einige hassen sie geradezu und sagen zu ihnen: .,lch will nicht, 

 daß du in mein Gehöft hier eintrittst. Wenn du hineingehst, wirst du 

 mein Kind verderben." 



Die Nfna tanzt den Nfnatanz und singt dazu, die Bewohner des 

 Gehöfts singen einen Kehrreim und klappen mit den Händen im Takt 

 dazu, während die Nfna tanzt. 



VII. l>«'r Hiichiilctauz. (Der (liitzeutaiiz.) 



Die Götzenpriester tanzen den Büchuletanz. Wir gehen nicht hin. 

 um zuzusehen. 



VIII. Der Täkäetaiiz. 



Die .jungen Leute eines Stadtteils tanzen den Tanz. Wenn man 

 eine Hochzeit feiert, so gehen wir hin, um zu tanzen. Man schlägt große 

 und kleine Handtrommeln, und wir tanzen dazu. Wir singen nicht dabei. 

 Wir blasen die Signalpfeifen, und die Trommeln dröhnen schön dazu. Wir 

 schlagen die Täkäestäbe aneinander und gehen dazu im Kreise herum. 

 Die Trommeln sind in der Mitte. Der, welcher die Hochzeit feiert, kauft 

 Kolakerne und verteilt sie unter alle .Jünglinge. 



IX. Der (xiiigäugataiiz. 



Die Tampriisi tanzen den Tanz (das sind die Leute von Daböya, 

 Kuböre, Sant;1ne, Yebi'mg und Mankärugu). 



X. Der Tscliiiclmtaiiz. 



Die Maniprüsi tanzen ihn (das sind die Leute von Wüng, von 

 Sändua und von Gyawande). 



Sowohl Ginganga als Tschuchu wird von Männern und Frauen 

 getanzt. 



Die Frauen singen das Gingängalied und die Männer tanzen. Wenn 

 sie guter Dinge sind, so tanzen sie, trinken Bier dazu, und die langen 

 Trommeln werden dabei geschlagen. Alle .Jünglinge und Jungfrauen 

 tanzen. Die .Jungfrauen haben Lampen, zünden sie an und suchen Platz, 

 wo sie tanzen können. 



19. Wie die Dagbamba ihre Hütten bauen. 

 A\'ir nehmen einen langen Stock und stecken ihn in die jMitte (der 

 zu bauenden Hütte), binden eine Schnur daran und (am anderen Ende) 

 einen Stein. Damit zeichnen wir, im Kreis herumgehend (die Umrisse der 

 Mauern), bis wir mit dem Anfang wieder zusammenkommen. Dann 

 graben wir eine ziemhch tiefe Grube ringsherum, kneten dann Lehm. 



