Q Carl Endemann. 
Standort ein; umpavis? „Regenlauf” ist die Rinne, in der das Wasser vom 
Regen fließt: umpuso „Spur“ ist eine Stelle, wo etwas emen Eindruck 
hinterlassen hat; vumbik „Leib“ ist ein Bestand von Gliedern; umfimba 
„Leiche“ ist etwas, das sich im Zustande der Schwellung (von der Ver- 
wesung) befindet; umfwandilo „Asche“ ist eine Substanz, ebenso wmumyu 
„Salz“, umsanga „Sand“; moto „Feuer“ ist das Element, wo man sich 
wärmt (ota); uumpaka „Grenze“ ist die Stelle, wo sich Gebiete scheiden; 
undomo „Mund“, untu „Kopf“ ist etwas Hervorstehendes; ungunda „Garten“ 
ist Pflanzort, wo man Samen in die Erde birgt; unnoma „Bienenkorb“ ist 
Bienenständer. In die uomar-, Plur. ömi-Klasse gehören besonders Pflanzen- 
namen, wie zmbuju „Baobab“, unkuju „Feigenbaum“, ummva „Zucker- 
rohr“, usw. 
Die uwu-Klasse enthält Abstrakta, Bezeichnungen von Beschaffen- 
heit, Eigenschaft, Stoff, Örtlichkeit; z. B.: uwumunn „Schönheit“, unuyolofu 
„Geradheit“, zwautitu „Dunkelheit, Verborgenheit“, wnwelu „Helligkeit“, 
uvuyono „Sechlafplatz“, uwuvopelo „Zufluchtstätte”, unwangalilo „Vergnü- 
sungsplatz“, uwunyafyale „Häuptlingschaft“, wwulosi „Zauberei“, wwongo 
„Gehim“, zunutbea „Herrschaft“, ueudoywe „Hurerei“, wusungu „Jungfrau- 
schaft“, zunkeke „Kindheit“, uw’umi „Leben“, uwufu „Mehl“, uvukamı 
„Verwandtschaft“, uvula „Eingeweide“, unwalwa „Bier“, usw. Der Grund- 
begriff von zu (vu) ist der des Werdens, des Seins (von va). 
Die z%-, Plur. ama-Klasse hat individuellen und okkasionellen 
Charakter. Sie enthält besonders die Namen von Früchten, Produkten, 
auch viele Bezeichnungen von Leibesgliedern; z. B. ölivele „weibliche 
Brust“, zlifundo „Knie“, ilikeno „Kniekehle“, zlino „Zahn“, zlitundwil, 
ilivehgwe „Milz“, ilitumbo „Nabel“, ilivoko „Arm“, vlipiko „Flügel“; Mitoki 
„Banane“, ilifumbi „Ei”, zlisyavala „Erdnuß“, ölyungu „Kürbis“, ölyani 
„Blatt“, usw. 
Die zlu-Klasse ist mit der 2%-Klasse verwandt; was sie von derselben 
unterscheidet, ist noch nicht aufgeklärt. 
Die inz-Klasse enthält besonders viele Tiernamen, wie zmboyo 
„Büffel“, zsofu „Elefant“, ömbwa „Hund“, öngambaku „Bulle“, ingwata 
„Kalb“, indama „Färse“, indjuni „Vogel“, öfuru „Nilpterd*, inombe „Rind“, 
ihosi „Schaf“, ösendjevele „Zebra“, ömbeya „schwarzer Affe mit weißer 
Schulter“, usw. — Darin, daß Singular und Plural dieser Klasse gleich 
sind, zeigt sich en Kollektivcharakter derselben. 
Die ulu-Klasse ist im Plural der ini-Klasse gleich. 
Die zkz-, Pl. öfi-Klasse bezeichnet Individuelles, dem eine Eigenschaft 
oder Bestimmung anhaftet, ebenso die anhaftende Eigenschaft selbst. 
Daher enthält sie auch die Bezeichnung des Brauchs (Weise, Mundart) 
und Gebrauchs (Gebrauchsgegenstände, Werkzeug). Z. B.: zkisajılo 
„kleiner Besen“, ökötala „Bettstelle“, @Aökupikzlilo „Deckel“, iköpala „Glatze“, 
