10 Carl Endemann. 
In der ini-Klasse: imbamba „Bannfluch“: induvi „Pocken“; isoni 
„Scham“; indjosi „Traum“, u.a. 
In der ama-Klasse zeigt sich, daß besonders flüssige Stoffe oder 
Massen hierhergehören, ebenso Seelenzustände. 
Von sonstigen Besonderheiten sind zu merken: 
ikivoko „Arm“, das mit z%voko gemeinsam den Plural amavoko hat. 
Das Deminutiv von önombe „Rind“ ist akayombe. Von ulukama „Milch“ 
und von uwula „Eingeweide“ wird das Deminutiv pluralisch ausgedrückt: 
utukama, utula, weil es sich um einen Kollektivbegriff, eine Masse handelt. 
Das Gleiche ist der Fall bei indope in der Bedeutung „Morast“, wo das 
Deminutiv atutope lautet, während in der Bedeutung „Kuhmist“ das 
Deminutiv singularisch akatope ist. Es hängt dies damit zusammen, daß 
Kuhmist vom Rinde in einzelnen Fladen zutage gefördert wird, während 
„Morast“ sich nicht in einzelnen Fladen bildet, sondern als gestaltlose 
Masse. 
Eine eigentümliche Bildung zeigt sich bei folgenden Wörtern, wo an 
Stelle des Präfixanlautes der ö%- bzw. ama-Klasse ein «- tritt, wodurch 
der Begriff personal wird und den Charakter eines Titels erhält, als 
Mittelding zwischen Gattung- und Eigennamen: ulifumu „Ratgeber“, Pl. 
amafumu; ulilumbu „Bruder (der Schwester), Schwester (des Bruders)“, 
Plur. avalımbu; umalafyale, umanafyale „Häuptling“, Plur. auvanyafyale 
(vgl. wvunyafyale „Häuptlingschaft“), avanafyale'). 
Aufgaben. Bilde nach obigen Regeln: 
1. Den Plural von avayolofu „Gerechte“; 
umweyi „Verheirateter“; avahesya „Fremdlinge“. 
umilima „Eingeborener, Urein- 3. Den Plural von 
wohner“. umwaju „Hauch“; 
2. Den Singular zu umavesi „Mond“; 
avapina „Waisen“; umwifwa „Dorn“. 
avafıwile „Hinterbliebene*“; 4. Den Singular zu 
avavumbi „Töpter“; imyono „Fischkörbe*"; 
avatimi „Hirten“; imyuva „Zuckerrohrstengel“. 
avasungu „Jungfrauen“; 5. Den Plural von 
avaluyu „Feinde“: ilhfundo „Knie“; 
«wakeke „Kinder“; ilyavi „Rindenzeug“; 
') Bei umalafyale, umanafyale ist der eigentliche Pluralbegriff durch das an- 
lautende v- zum Singular geworden; es besagt eine pluralische Herrschaft, die in einer 
Person erscheint. Der Wechsel von /, n, ny beruht hier auf einer Lautverschmelzung, 
wodurch / in n, ny aufgegangen ist. Das n, ny ist hier, wie auch anderwärts öfter, 
l-haltig; vgl. z. B. inyama, wo lama zugrunde liegt. Den »-Anlaut halte ich für identisch 
mit dem von ımne (siehe $ 16 8. 23). 
