Erste Übungen in Nyakyusa. 37 
imipiki mihano na mivih „T Bäume“: 
amafumbi mahano na matatu „8 Eier“: 
ifipiki fihano na fina „9 Baumstämme“. 
Für 6 und 8 werden neben 5+1 und 5+3 auch Zahlsubstantive 
eebraucht, und zwar für 6 ntandatıu („Sechser“), für 8 Zwele („Achter“). 
Also: 
awandu ntandatı „6 Menschen“; 
imipikt Iwele „8 Bäume*. 
Anmerkung. Ntandatı besagt den Anfügefinger, der zu den fünf 
Fingern der einen Hand gefügt wird; das Wort ist abgeleitet von einem 
Zeitwort tandata, dem Aktitiv von Zanda „sich gesellen zu .... sich fügen 
zu..." ). Manche Bantusprachen haben für 6 mutanda, auch tanda. — 
Lwele ist wohl von yela abzuleiten, und das Präfix /«- führt auf love 
„Finger“, so daß Ziele besagen würde: love ulwele. Nun ist im Tzoana 
seele (von ela) „Merkmal“. (Wenn die Eingeborenen etwas mit Farbe 
zeichnen, ein Merkmal machen, nehmen sie dazu den Mittelfinger, als den 
längsten, der rechten Hand.) Hierzu vgl. sesoai „S“ im Sotho, von soaca 
„kennzeichnen. Kennzeichen an etwas machen“. 
Die Zahl 10 wird dureh das unregelmäßige Zahlsubstantiv mulongo 
(nicht ndongo nach der gewöhnlichen Regel) ausgedrückt, welches den 
nichtprädikativen Plural amalongo von ililongo (konkret eme Zahl von 
10 Gegenständen), auch tulongo von alkalongo („bloß Zehn, Zehnerchen “) 
annimmt. Dem. Plural wird die betreffende Anzahl der Zehner prädikativ- 
adjektivisch beigefügt. (NB. Hierbei darf nicht vergessen werden, daß 
die über die Zehner überschießenden Einer sich im Präfix nach den zu 
zählenden Gegenständen richten.) Mulongo wird nur für 10 angewandt; 
bei 60 (5 Zehner und 1 Zehner) wird für den einen Zehner Wlongo, der 
Singular von amalongo, angewandt, und zwar folgendermaßen: amalongo 
mahano na limo. 
Anmerkung. — Für mulongo liegt der Stamm -longo zugrunde, 
der in Zongola erscheint und den Begriff des Vorausgehens hat. Die Zehn 
eeht eben über die bisherigen Zahlen hinaus. 
Beispiele: 
avandı mulongo „LO Menschen“; 
en en na jJumo „il Menschen“; 
Hr ; „ vavılö „l2 Menschen”; 
imipiki amalongo mavili na mitatu „23 Bäume“ (wörtlich „Bäume 
Zehner zwei mit drei [Bäumen]“); 
amafumbi amalongo matatu na mahano „35 Eier“; 
') Hieraus hat sich der Begriff „lieben‘ entwickelt, wie er z. B. im Zulu und Sotho 
(hier als ra ta) erscheint. Im Zulu ist Zandata „aneimanderlegen“ (z. B. Balken zu einem 
Stege über einen Bach); dort ist ntandatu ebenfalls „6“; im Sotho: rataro. 
