co DE LA NATURE DU FEU 
fait ; avec raifon , conjeéturer que la nature du Féu confifté 
dans le mouvement ; & comme c’eft un axiome recù , que le 
néant n'a point de propriété, il en réfulte une feconde con: 
jeéture, que par-tout où il y a du feu, il ya aufli quelqu'être 
qui le produit , & duquel il emprunte toute la puiffance avec 
laquelle il opére la diflolution des corps ; fans quoi il faudroit 
penfer que le mouvement produit par le Feu, eft créé par 
l'Auteur de la Nature pendant la durée du Feu, & propor- 
tionnellement à fa quantité , ce qui répugne. 
Au lieu de cette erreur, il vaut mieux admettre avec {a 
multitude des Philofophes cet axiome , que Dieu a créé dans 
l'Univers une certaine quantité de matiére > de mouvement , dont 
Peffence ne périt jamais, & qu'il a combiné ces deux effences. 
dans un fi parfait mêlange , qu'il en a fait éclorre toute la 
Nature , du fein de laquelle nous voyons fortir toutes les. 
merveilles que nous admirons, & cette variété infinie de: 
produétions dont la furface de la T'erre eft ornée. 
La quantité du mouvement une fois déterminée par cet 
axiome , il en réfulte deux Corollaires qui en font confé- 
quences infaillibles. 
L'un, qu’un corps qui commence à fe mouvoir , ou qui accé= 
lere fon mouvement , reçoit [on mouvement ou lexcès de celui 
qu'il avoit ; d'un ou plufieurs autres corps vvifibles ow invifibles 
qui le lui communiquent. 
L'autre , qu'un corps qui rallenrit ow perd [on mouvements. 
communique le mouvement qu'il perd, à quelque corps vifible 
ou invifible. 
Ces deux Corollaires fuppofent néceffairement l’impéné- 
trabilité de la matiére, fans laquelle la communication du 
mouvement eft impoflible, & qu’un corps mû vers un lieu 
continueroit éternellement fon mouvement en ligne droite ». 
s'il ne rencontroit rien qui l'arrêtât. 
Comme le Feu, s'il eft afflez violent , fond tous les corps 
& les rend fluides, nous tirerons fans doute de grandes lu- 
miéres fur fa nature , fi nous pouvons découvrir en quoi con« 
fifte celle des fluides. 
