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nem Schimmer überzieht, bis zur vollendet scharfen, farbig leuchtenden 
Einbildung sonderbarer Menschen- und Thiergestalten, die er nie gesehen, 
erleuchteter Räume, in denen er noch nicht gewesen. Dergleichen seit 
früher Jugend ihm freundlich gewohnte Bilder in seinem dunklen Sehfeld 
auftauchen, sich bewegen und verändern, verschwinden und wiederkehren 
zu sehen, gelang ihm nicht allein vor dem Einschlafen, sondern zu jeder 
Zeit, wenn er sich gedankenruhig im Finsteren hinsetzte, und mit einem Ge- 
fühl von Abspannung und gröfster Ruhe in den Augenmuskeln, jedem Ur- 
theil abwehrend, sich ganz in die Dunkelheit des Sehfeldes versenkte. Diese 
Erscheinungen sind einerlei mit denjenigen, die auch den am wenigsten 
dazu Neigenden aus dem Traum bekannt sind; sie gehen beim Einschlafen 
über in die Traumbilder, wie umgekehrt diese oft noch nach dem Erwachen 
eine kurze Zeit im Sehfeld haften, worauf sie allmählig in Licht- und 
Nebelflecken erlöschen, verscheucht durch die stärkere Anregung der 
Sehsinnsubstanz von Aufsen, wie schon Srınoza dies an sich beob- 
achtet hatte. 
Am leichtesten traten bei Mürter diese Phantasmen ein, wenn er ganz 
wohl war, wenn keine besondere Erregung in irgend einem Theil des Orga- 
nismus geistig oder physisch obwaltete, besonders aber, wenn er gefastet 
hatte, wo dieselben alsdann eine wunderbare Lebendigkeit erreichten. Von 
hier aus ward es ihm leicht, ein unverhofftes Licht auf jene lange Reihe 
dunkler, immer wieder verbürgter und immer wieder bezweifelter Erschei- 
nungen zu werfen, welche unter dem Namen der Götter- und Geisterge- 
sichte, des Teufel- und Gespenstersehens, des second sight, in der profa- 
nen wie in der heiligen Geschichte, bei allen Völkern und zu allen Zeiten, 
eine so wichtige und oft so verderbliche Rolle gespielt haben. Der Mönch, 
der nach langer Askese den inbrünstig gerufenen Heiligen endlich in leuch- 
tender Wolke zu sich herabsteigen sieht; das abergläubisch buhlerische Weib, 
dem sich der Versucher zuletzt wirklich vor Augen stellt: sie sind für Mür- 
LEr nur noch Opfer der leidenschaftlich erregten Zustände ihrer Sehsinnsub- 
stanz, deren Gaukelspiel sie nicht, wie weiland Nıcoraı in Tegel, in seiner 
objectiven Nichtigkeit zu erkennen vermögen. „In der neuern Zeit”, fügt 
Mütter hinzu, „hat Niemand mehr Visionen; die Wunder der Religion sind 
„zu den Wundern des Magnetismus geworden. An die Stelle des Geister- 
„sehens ist das magnetische Hellsehen getreten” .°* 
