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Wenn er jetzt nur seine Erfahrungen und Beobachtungen in einer so schwie- 
rigen Sache ohne weitere Reflexion zusammenstelle, so sei dies nicht, weil 
er aufgehört habe, ein Freund von einer mit Methode angestellten, gedan- 
kenvollen, durchdachten, oder, was auf dasselbe hinauslaufe, philosophi- 
schen Behandlung eines Gegenstandes zu sein. Damit aber meine er nicht 
eine solche, die ohne hinlängliche erfahrungsmäfsige Begründung zu einem 
Resultat kommen könne, oder die sogenannte naturphilosophische 
Manier, die so verführerisch für das verflossene Zeitalter geworden sei, 
und die uns in die Zeiten der Ionischen Philosophie zurückversetzte. Vor 
allen Dingen verlange er, dafs man unermüdet sei im Beobachten 
und Erfahren; dies sei die erste Anforderung, die er an sich selbst 
mache und unausgesetzt zu erfüllen strebe. „Wie ist nun”, fährt er fort, 
„die gute Erfahrung, das gute Experiment beschaffen? Vor allen Dingen 
„es mufs sich bestätigen. Denn wenn sich die Experimente nicht mehr 
„zu bestätigen brauchen, so würde ich vorschlagen, lieber solche Experi- 
„mente zu machen, wie einst ein berühmter Arzt”, — Weıssoro in Halle 
ist gemeint*” — „der das Rückenmark eines Thieres durch ein Amal- 
„gam von Metallen ersetzte, und die Kühnheit hatte zu erzählen, wie das 
„Ihier noch einige Momente seine Orts- Bewegungen fortgesetzt hätte. Ich 
„wünsche Erfahrung, die sich in allen Fällen wiederholen läfst, die immer 
„dieselben Resultate giebt, wie man es von einem jeden guten physikalischen 
„Experimente zu fordern gewohnt ist. Jeder Unpartheiische und Unbefan- 
„gene wird mir zugestehen, dafs man diefs von sehr vielen, ja den meisten 
„der beliebten physiologischen Experimente nicht sagen kann”. Er fordert 
ferner, dafs man in jeder Erfahrung das Wesentliche vom Zufälligen 
unterscheide ; dies sei die wahre Beobachtung, wovon die Ärzte immer 
mit Recht sagten, dafs sie so selten sei. Und nun spricht er zum ersten 
Mal einen Gedanken aus, der ihm äufserst wichtig geworden sein mufs, da 
er ihn nicht allein in späteren Schriften öfter wiederholt hat'*, sondern auch 
in seinen Vorträgen über Physiologie besonders betonte. „Beständen alle 
„unsere Erfahrungen aus solchen Beobachtungen, so wäre alles weitere Theo- 
„retisiren unnöthig, und die Theorie wäre eine schlichte Erzählung der That- 
„sachen, von denen eine die Consequenz der andern ist.” Aber noch kehrt, 
in Mürrzer’s neuem Codex der physiologischen Forschung, worin nunmehr, 
wie man sieht, dem Versuch, wofern er nur gut ist, sein Recht neben der 
