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lini 1836. 4°%;* — De Inflammatione Ossium eorumque Anatome generali. Exercitatio ana- 
tomico -pathologica ete. Berolini 1836. 4°, * 
® (S. 76.) Handbuch der Physiologie u. s. w. Bd. I. 1. Abth. 3. Aufl. 1837. S. 428.* 
» (S. 77.) E. pu Boıs-REYMoND, Untersuchungen über thierische Elektricität. Bd. I. 
Berlin 1848. S. V; — On Signor CArto MATTEUCCTs Letter to H. BENCE JONES etc. 
London 1853. p. 13. 
85 (S. 77.) Die sensorische Function des Rückenmarks. u. s. w. Berlin 1853. S. 4.* 
#° (S.78.) GEORGII PROCHASKA ete. ÖOperum minorum anatomici physiologici et pa- 
thologiei Argumenti Pars Il. Viennae 1800. p. 150 sqq.* 
57 (S.78.) Les Passions de ’Ame. Par Ren£ Des CArTEs. A Paris 1649. 8°. p. 21: 
„A lexemple de quoy il est ayse de concevoir que les sons, les odeurs, les saveurs, la cha- 
„leur, la douleur, la faim, la soif, et generalement tous les objets, tant de nos autres sens 
„exterieurs, que de nos appetits interieurs, excitent aussi quelque mouvement en nos nerfs, 
„qui passe par leur moyen jusques au cerveau. Et outre que ces divers mouvemens du 
„‚cerveau font avoir A nostre ame divers sentimens, ils peuvent aussi faire sans elle, que les 
„esprits prenent leurs cours vers certains muscles, plustost que vers d’autres, et ainsi quils 
„meuvent nos membres. Ce que je prouveray seulement icy par un exemple. Si quelcun 
„avance promptement sa main contre nos yeux, comme pour nous fraper, quoy que nous 
„sgachions qu’il est nostre ami, quil ne fait cela que par jeu, et qu'il se gardera bien de 
„nous faire aucun mal, nous avons toutefois de la peine A nous empescher de les fermer: 
„ce qui monstre que ce n’est point par l’entremise de nostre ame qu’ils se ferment, puisque 
„C'est contre nostre volont£, laquelle est sa seule ou du moins sa prineipale action; Mais que 
„C'est ä cause que la machine de nostre corps est tellement composee, que le mouyement de 
„cette main vers nos yeux, excile un autre mouvement en nostre cerveau, qui conduit les 
„esprits animaux dans les muscles qui font abaisser les paupieres”. An einer späteren Stelle 
(p- 53. 54*) schildert DEs CARTEs den ähnlichen Mechanismus, durch den wir uns unwillkürlich 
einer Gefahr drohenden Erscheinung entziehen, und hier sagt er: „Car cela rend le cerveau telle- 
„ment dispose en quelques hommes, que les esprits refleschis de l’image ainsi formee sur 
„la glande, — es ist die Zirbeldrüse gemeint — vont de lä se rendre, partie dans les nerfs, 
„qui servent ä tourner le dos et remuer les jambes pour s’en fuir; et partie en ceux qui 
„eslargissent ou estrecissent tellement les orifices du coeur etc”. Es verdient bemerkt zu 
werden, dals ProcnuAsxA a. a. O.p.155*, neben besseren Beispielen, die er zur Erläuterung des 
Princips der Reflexion heranzieht, nämlich Niesen und Husten, auch das von DEs CARTES 
gebrauchte fast mit denselben Worten anführt: „Si amieus digito suo appropinquat ad ocu- 
„lum nostrum, licet, persuasisimus nihil mali nobis inferendum esse, tamen jam impressio illa 
„per opticum nervum ad sensorium eommune delata, in sensorio ita reflectitur in nervos pal- 
„pebrarum motui dicatos, ut nollentibus claudantur palpebrae, et arceant molestum digiti ad 
„oculum attactum”. 
#8 (S.78.) A.a. O0. S. 92*: „„Der Sitz des Seelensensoriums ist vorzüglich das Gehirn, 
„des Körpersensoriums das Rückenmark und wie es scheint auch die Nervengeflechte und 
„Nervenknoten, das letzte erweisen die Misgeburten ohne Gehirn, welche zuweilen mehrere 
„Stunden und auch tagelang am Leben bleiben, ihre Gliedmalsen bewegen, Stimme von 
„sich geben, die Brustwarze anziehen u. d.m. so sieht man auch, dafs enthauptete Thiere 
„zuweilen noch durch einige Augenblicke fortfahren zweckmälsige Bewegungen zu machen. 
