griechischen und römischen Chronologie. 7 
Diesen Senatsbeschlufs glaubte man in den Worten des Dio Cassius ausge- 
sprochen zu finden: Tyv Nuegav, ev 7 N "Arekavdosıa EuAw, ayagyv TE eaı xal 
&s a Ersıra Ery doymv TIS dragıSunseus auröv voukerSu. Die neueren Chro- 
nologen haben diese Auslegung theils ausdrücklich, theils stillschweigend auf- 
genommen und fanden ohne Zweifel darin denHauptgrund, die Einführung 
des Kalenders nicht mit den früheren Gelehrten gleichzeitig mit der natür- 
lichen Epoche des Kalenders in das Jahr 26, sondern dem Befehle gemäfs 
schon 4 Jahre früher in das Jahr 30 vor Chr. zu setzen. Die Worte agyx 
ürapıSunews bezeichnen aber nicht den Anfang eines neuen Kalenders, 
sondern nur den Anfang der neuen Aere, welche wir in der That zwar nicht 
vom 4. oder 3. August, aber vom 30. August dieses Jahres an bei Ptole- 
maeus und Censorinus ganz so gebraucht finden, wie die Aere des Nabonassar 
oder die vom Todesjahre des Alexander. Dafs aber diese Aere des 
Augustus, oder dieanni Augustorum, in der That gar nichts mit dem 
festen Alexandrinischen Kalender zu thun hatten, geht aus der Anwendung 
des Ptolemaeus hervor, der sie ausdrücklich wie die früheren auf die be- 
weglichen Jahre der Aegypter bezieht. 
Die Folgerungen nun, welche aus dieser veränderten Auffassung der 
Nachricht des Dio Cassius von mir gezogen worden sind, lasse ich hier, des 
Zusammenhanges wegen, nochmals mit den früheren Worten folgen. Wenn 
nämlich keine Nöthigung durch ein bestimmtes Zeugnifs mehr vorliegt, die 
Einführung des festen Kalenders mit julianischer Schaltung in das Jahr 30 
vor Chr. oder die nächst folgenden zu setzen, so wird es überhaupt mehr als 
unwahrscheinlich, dafs er schon damals den Alexandrinern aufgenöthigt wor- 
den sei, „schon deshalb, weil die Römer damals selbst den julianischen Ka- 
„lender bereits wieder aufgegeben hatten, und mitten in einer kalendarischen 
„Verwirrung standen. Was hätte es denn für einen Sinn gehabt, entweder 
„ihren eigenen gewifs längst als falsch erkannten jährigen, oder einen von 
„dem ihrigen verschiedenen 4jährigen Schalteyklus bei den Alexandrinern ein- 
„zuführen. Ich meine, dafs das Jahr der Verordnung des Augustus über die 
„Wiederherstellung des Julianischen Kalenders, also das Jahr 8 vor Chr., in 
„welchem zugleich der Name des Sextilis in den des Augustus verwandelt 
„wurde wegen der in diesem Monat erfolgten Eroberung Alexandriens und 
„anderer im Sextilis erfochtener Siege, oder auch das Jahr, in welchem der 
„wiederhergestellte Kalender wirklich ins Leben trat, also das Jahr 5 nach 
