8 Lersıus über einige Berührungspunkte der ägyptischen, 
„Chr. weit geeigneter war, auch den Kalender der ägyptischen Provinz dahin 
„zu ordnen, dafs die dortige offieielle Datirung in ein festes Verhältnifs zum 
„Römischen Kalender überging. 
„Wie kam man aber dann darauf den ersten festen Thoth so anzu- 
„setzen, dafs damals, z. B. im Jahre 8 vor Chr., der erste feste Thoth auf 
„den 5. beweglichen fiel, und also die gemeinschaftliche Epoche beider Ka- 
„lender in das Jahr 26 und nicht in das Jahr 30 vor Chr. zurückging? Der 
„Grund lag wie mir scheint in der Feier der Einnahme von Alexandrien am 
„ersten August. Es steht fest, dafs die Stadt sich ergab im Jahre 30 an 
„dem Tage, an welchem die Römischen Pontifices den ersten August 
„zählten, und welcher dem proleptischen Julianischen 3. August entsprach. 
„Da nun der erste bewegliche Thoth in jenem Jahre dem 31. Julianischen 
„August enstprach, so fiel die Einnahme 28 Tage vor dem nächsten ersten 
„Thoth, also auf den 1. Mesori. Dafs der Tag der Einnahme wirklich 
„alljährlich nnd noch in später Zeit von den Alexandrinern gefeiert wurde, 
„und zwar immer am 1. Julianischen August, welcher immer dem 8. Mesori 
„des Alexandrinischen Jahres entsprach, wissen wir durch bestimmte Zeug- 
„nisse. Ob aber in den ersten 34 Jahren seit der Eroberung, in welchen sich 
„der 8. Mesori gegen den 1. August verschob, der Tag am 8. Mesori oder 
„am 1. August der Pontifices gefeiert wurde, wissen wir nicht. Hätte man 
„nun aber bei Feststellung der Alexandrinischen Kalenderepoche auf den 
„1. beweglichen Thoth des Jahres 30 vor Chr. zurückgehen, und den 1. Alex- 
„andrinischen Thoth auf den 31. August legen wollen, statt auf den 30., so 
„ergiebt die Rechnung, dafs dann der 8. Mesori auf den zweiten Juliani- 
„schen August gefallen wäre. Um also den 8. Tag der Einnahme in Zukunft 
„immer am 8. Mesori feiern zu können, 28 Tage vor dem ersten Thoth, auf 
„welchen Tag die Einnahme im Jahre 30 wirklich gefallen war, und doch zu- 
„gleich am 1. August, welcher in die Römischen Annalen und öffentlichen 
„Kalender (!) als der Siegestag des Augustus eingetragen war, sah man von 
„der unter andern Umständen ohne Zweifel natürlicheren, an sich aber 
„gleichgültigen @rezar«srarıs des beweglichen und des Alexandrinischen 
„Kalenders im Jahre 30 vor Chr. ab, und ging auf das Jahr 26 vor Chr. 
„zurück.” 
(') S. den Antiatischen Kalender bei Foggini, Fastor. anni Romani reliquiae. 1779. 
p- 112. 
