44 Lersıus über einige Berührungspunkte der ägyptisehen, 
setzen wollen, so würde dies gleichfalls sehr unbequem gewesen sein, wegen 
der geringen und doch nie ganz verschwindenden Verschiedenheit der bür- 
gerlichen und der astronomischen Stunden; denn die Alten pflegten immer 
nur den Tag von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang in 12 gleiche Stunden 
und die Nacht von Sonnenuntergang bis Aufgang in 12 andere von den Tag- 
stunden, aufser an den Aequinoktien, verschiedene Stunden einzutheilen. 
Der sicherste, weil am leichtesten durch Beobachtung zu bestimmende feste 
Tagespunkt war ohne Zweifel der Mittagspunkt. Daher mag es gekommen 
sein, dafs zu gewissen astronomisch-chronologischen Zwecken der Ausgangs- 
punkt auf den Mittag verlegt wurde. Der Beginn der Aere des Nabonassar 
und deren Fortsetzung am Mittag des 1. Thoth, worauf Ptolemaeus öfters 
zurückkommt('!), ist ein Beispiel davon, beweist aber keineswegs, dafs die 
Aegypter den 1. Thoth am Mittag begonnen hätten, oder auch nur, dafs 
Ptolemaeus hier den 1. Thoth als am Mittag beginnend ansehe, sonst hätte 
er sich anders ausdrücken müssen. 
Vielmehr scheint mir aus der Art, wie Ptolemaeus seine Beobachtun- 
gen ägyptisch datirt, hervorzugehen, dafs er die Tage nach astronomischem 
Gebrauch um Mitternacht beginnen liefs. Er pflegt nämlich stets den Licht- 
tag, an welchem eine Sonnenbeobachtung gemacht wurde, oder auf welchen 
ein anderes Ereignifs fiel, durch einen einzigen ägyptischen Tag zu bezeich- 
nen, z.B. To & Eros Naßovaragov, zar” Alyurrious OuI & Ns nernußgias (2) ; 
so oft er aber eine Nacht bezeichnen will, giebt er zwei ägyptische Tage 
an, sowohl wenn sie vor, als wenn sie nach Mitternacht angestellt ist; 
z. B. To wo &ros am Naßevarapev, xar” Alyurrious, rußi En eis Tyv mw 
mg0 8 ugiv naugınäv rod uerevuxriv(?), Nabon. 454, am 5.—6. Tybi, 4 bür- 
gerliche Stunden vor Mitternacht, oder kurz darauf: Meyxıg ıer eis ray 7m 
pera Ö wgas zaıpızas red nerovuxrieu(*), am 15.—16. Mechir, 4 bürgerliche 
Stunden nach Mitternacht. Hätte nun der ägyptische Tag in diesen Rech- 
nungen wie im bürgerlichen Leben des Morgens begonnen, also die ganze 
Nacht nur einem ägyptischen Monatstage angehört, so wäre es offenbar 
(') Almagest ed. Halma vol. I. p. 204. II, p. 209 u. a. 
(2) II, p. 209. 
(°) Almag. II, 23. 
(*) Almag. II, 2 
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